新巴比倫王國在尼布甲尼撒二世統治期間，經濟繁榮

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大規模修建巴比倫城不僅是發展意圖所致，也有在極大的虛榮心在推動，否則不會用昂貴絢麗的釉磚去打造古城城門——伊斯塔爾門。

新巴比倫城中著名的伊斯塔爾城門，全部用奢華明豔的彩釉磚浮雕裝飾，《行走的巴比倫獅子》就在其中。

伊拉克 巴比倫遺址的入口 伊什塔爾門的複製品

伊斯塔爾門，雄獅在漫步

尼布甲尼撒二世用諸神之名來為城門命名，恢宏燦爛的

伊斯塔爾門

以戰神兼愛神伊斯塔爾命名。

原始的城牆，兩旁有神獸浮雕 最下層的舊磚才是原始的遺蹟

可惜的是，原版的伊什塔爾門只留下了地基和散落的磚。如今，只能在德國的帕加馬博物館 ，瞻仰美輪美奐的重建品。

在土耳其伊斯坦布林的考古博物館，可以看到部分原來的琉璃磚雕。巴比倫人把不容易處理的黏土塑形、灌模、浸泡，再把用顏料製成的釉彩塗抹在磚上，放入爐子進行燒製。最終，將這些磚塊拼貼成色彩飽滿、形態生動的浮雕。

德國佩加蒙博物館拍攝的伊什塔爾城門

這位女神具有至高無上的神性，主管晨昏兩星，帶給世界白晝與黑夜的交替，同時她又關照著人類的狩獵，看護著自然界的一切生命，同時又是性愛之神和為人類拔除痛苦的慈悲之神。因此她是巴比倫人最看重和崇拜的一位

神祇

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尼布甲尼撒二世非常虔誠，也足夠虛榮，這些都化為伊斯塔爾城門的奢華——頂棚和門用香柏木做成，天然幽香，切合女神的氣質；

大門用藍色的琉璃磚佈滿，陽光下閃爍著兩河流域最壯觀、最有活力的寶石光澤。穿過大門是寬闊的遊行大道，每年的新年，謙卑的巴比倫人都抬著神像從大門穿過，沿著遊行大道一直前往各個神廟。

於是在大道兩旁的牆壁上，一樣是耀眼的藍色，而目上面用昂貴的釉磚浮雕刻面了象徵著三位神祇——伊斯塔爾、雷暴之神馬爾杜克和風暴之神阿達德的三種動物，分別是獅子、龍和公牛（一種歐洲野牛）。

在20世紀早期德國人發現新巴比倫城後

，這些浮雕被拆開送往各大博物館——土耳其伊斯坦布林考古博物館得到了獅子、公牛和龍的浮雕；

象徵馬爾杜克的龍

象徵馬爾杜克的龍

伊斯塔爾門上的龍浮雕，約公元前 604~前 562年，釉磚浮雕，土耳其伊斯坦布林考古博物館等幾個博物館均有收藏。該種龍又稱怒蛇，是雷暴之神馬爾杜克的寵物及象徵。

丹麥哥本哈根嘉士伯博物

館有一頭獅子、一條龍和一頭公牛的浮雕；美國底特律藝術學院收藏了一條龍的浮雕；

象徵阿達德的公牛

象徵阿達德的公牛

伊斯塔爾門上的公牛象徵著風暴之神阿達德。它完成於約公元前604～前562年，釉磚浮雕，收藏於丹麥哥本哈根嘉士伯博物館等。

法國盧浮宮博物館、奧地利維也納藝術史博物館、加拿大多倫多皇家安大略博物館、美國大都會藝術博物館、美國耶魯大學美術館、德國柏林佩加蒙博物館等都收藏有獅子的浮雕。

行走的巴比倫獅子

約公元前604~前 562年 土耳其伊斯坦布林考古博物館等

獅子浮雕，被稱為 《行走的巴比倫獅子》

，和其他所有浮雕一樣，都是由黏土壓制成的磚塊拼接而成。

這些磚塊在使用之前先曬乾再燒製，這樣製成的磚塊變成了棕紅色，最後上一層模仿天青石的鮮明的藍色釉做背景色。

磚與磚之間的銜接接，一定不會有任何美學上不合理的狀況出現，比如接縫不會出現在動物眼睛上。

獅子象徵著巴比倫人崇拜的戰神及愛神伊斯塔爾

獅子身體的顏色主要由白色、 金色和棕色釉來完成，釉料的主要配方是植物灰、砂岩、礫岩和卵石，這些材料混合在一起反覆熔化和冷卻，最後壓成粉末，再加上有顏色的礦物，像是鈷，然後塗抹在磚塊上繼續燒製，以釉能成型的溫度為淮，這個過程叫釉燒。

釉燒之後，這些亮眼的釉磚開始拼接，接縫控制在了1～6毫米，縫隙中塗上瀝青作為黏合劑。整個新巴比倫城大概用了 1500 萬塊這樣的磚塊進行裝飾，奢華程度可見一斑。

在藍色釉面上行走的金色獅子，一共有 60 頭，分佈在遊行大道的每一邊。它們威風凜凜，代表著權威、兇猛、野蜜和堅定，乍看上去似乎沒什麼不同，都是白色的身體和黃色的鬃毛，但其實在顏色上有細微的差別，而且東邊和西邊的獅子分別先邁出左腳和右腳，向前行走著。

每一個獅子圖案都砌成了 11排，底部有橙色的邊框。它們雄壯矯健地邁出每一步，氣定神閒、從容不迫卻不怒自威，渾身上下散發著生命力和權威感，進一步增強了這座城市的威嚴與榮耀。

如果想看比較完整的伊斯塔爾門和遊行大道，可以前往柏林佩加蒙博物館，德國考古學家對城門進行了修復。古老的伊斯塔爾門如今從 2000 多年前甦醒，驕傲地審視著這陌生的世界，同時也連線起遙遠文明和現代文明。

巴比倫人的新年遊行

大概相當於今天的3月20 日或 21 日，是古代巴比倫人的新年。他們要在這一天慶祝麥子的收穫，是非常重要的民間節日，同時也具有宗教意義，因為他們要以遊行的方式從伊斯塔爾門向北遊行。這個節日要持續 12 天，其間，伊斯塔門和遊行大道專門用來進行新年遊行。