宿遷孔廟有大成殿嗎

前幾日與大家嘮了嘮古城曲阜。不過大多是邊邊角角、不易被人注意到的地方，比如老城的三輪車伕，比如孔廟裡那些光禿禿的牌坊。（戳藍字直接看~）

今兒咱們不嘮“邊角料”，直入正題——

大成殿

。

孔廟最核心之大成殿

大成殿是曲阜孔廟的正殿，是

孔廟的核心

，是曲阜老城最高建築。

大成殿原不叫大成殿

，這名是宋徽宗給改的，取《孟子》：“孔子之謂集大成”之語義。

不過現在曲阜孔廟豎匾上所刻“大成殿”三字，並不是宋徽宗的遺蹟，而是清雍正皇帝御書。

不管是誰寫的，但宋、清兩朝的皇帝對孔子他老人家

無比尊崇

，這是鐵板釘釘的事實。

孔子地位有多高？不只在一塊御匾，整個大成殿的裝潢中也是處處透露著

帝王標準

。

比如繞殿的28根雕龍柱，形成九五開間，為

九五至尊

之意。九五至尊什麼含義，我想也不用過多解釋，皇帝才有的待遇嘛~

而這幾根柱子也是完整石塊雕琢而成，其上的金龍皆是五爪，這規格，是連紫禁城裡的皇帝也沒有的。

由此也就有了一個乾隆皇帝“視察”孔廟，孔家人怕這雕龍石柱惹皇帝不快，於是連忙拿紅綢裹住的故事。

當然，這龍柱子只是其中一小部分，大成殿屋頂上覆的

黃瓦

，檁枋上的

金龍和璽彩繪

……哪一樣不是頂級“裝備”。

孔子地位之高，由此可見一斑。

教育光輝象徵之杏壇

當然，孔子的地位不是一座“帝王”規格的建築就可以囊括的。他之所以如此受尊崇，最重要的還是他在

教育方面

的貢獻。

他

開辦私學

，

有教無類

，打破了階級壁壘，使人人都能受教育，對後世的教育活動產生的深遠影響。

為紀念孔子的教育成就，就在大成殿前，修建了一座

杏壇

。

《莊子·雜篇·漁父第三十一》說：

“孔子游於緇幃之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。”

其實，在《莊子》中凡是講孔子的，採用的都是寓言的寫法，

杏壇不必實有其地

，紀念孔子教育光輝形象才是目的。

孔子的教育理念，在現在看來也是十分超前的。

他採取的

不是填鴨式

的教育，而是

多樣性、啟發式

的教育，像什麼舉一反三、循循善誘、不憤不啟、不悱不發、因材施教……現在拿來用也超級合適。

就拿

因材施教

來說，就是對於不同的人要有不同的教育方式。這裡還有一個小故事。

故事的主人公是孔子的兩個弟子：子路和冉有。

有一天，子路問自家老師，說老師啊，我聽到一個很正確的道理，可以馬上去做嗎？孔子回答，你有爹媽兄長，著什麼急，先問問他們再說~

同樣一個問題，冉有去問，孔子的回答立馬不一樣了，甭瞎想，立馬去做！

恰巧這兩個回答都被孔子的一個弟子，叫做公西華的給聽到了，公西華滿臉問號啊，說老師你咋回事？同樣的問題咋能有不一樣的答案呢？

孔子就說了，子路那個魯莽性子，遇見事兒就往前衝，不拉一下他，指不定出什麼么蛾子~冉有是個慢性子，喜歡琢磨前琢磨後的，督促他快一點比較好。

這就叫做因材施教，就算是科學技術高度發達的現代社會，因材施教怕也不是每位父母、每位老師能夠做到的。

皇家認證之巨匾

孔子的成就，是經過皇家認證的。大成殿內懸有十方巨匾，大多是清朝的皇帝們御賜的。

正中懸的是正是康熙皇帝手書的“

萬世師表

”和光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時中立極”等，門外正中“生民未有”為雍正皇帝手書。

“萬世師表”匾，是康熙皇帝到曲阜孔廟祭孔時，聽完監生孔尚任講完《大學》首章後御賜，是說

孔子是萬世千秋的老師和表率

。

後來，康熙根據大臣奏請將此題字製成匾額在全國各州府的孔廟大成殿內正中懸掛，此匾從此名流天下。

大成殿裡不只這些故事，像是殿內的孔子像和十二先哲、年年進行的祭孔大典、研學的團隊、認真學習小朋友……都等著大家自己前去探索~