駱賓王的墓為什麼在狼山

唐朝是富有詩情畫意的朝代，同時也湧現了諸多的大文學家，素來有“初唐四傑之首”的駱賓王正是其中之一。可是您也許不知道，這位本應該吟風弄月的大詩人，其最終結局卻成了千古的謎團。他的一生究竟經歷了什麼？百年之後又留下了哪些故事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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在初中的教材中，我們曾學過一篇文章，名為《傷仲永》，講述了一位神童逐漸變為普通人的故事。可是神童並非只有這一位，還有一位真實的神童遠超於他們，甚至在成人之後仍然名垂青史，威震詩壇，此人便是駱賓王。

“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，這句看似童謠的詩歌作者正是駱賓王，短短18個字中，作者不僅令詩歌的韻律朗朗上口，而且還以“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”四個詞語，描繪出了一幅色彩與聲音完美結合的動態畫面，更令人不可思議的是，駱賓王在作成這首詩時只有7歲。作為古人口中盛讚的“初唐四傑之首”，我們有理由相信，駱賓王兒時的確聰慧無比，是一位當之無愧的神童。

外國有句名言曾經說過，“上天為你打開了一扇門，必然會再為你關上一扇窗”，這句話放在駱賓王的身上再貼切不過。駱賓王雖天資聰穎極富才學，但是一生仕途卻多有坎坷，從武功主簿到長安主簿，幾番折騰下來，其最高職位不過才是一侍御史，而後便是被人陷害下獄，徘徊於底層鬱郁不得志。

可能是自身的才華被壓抑得太久，亦或是源於對功名的渴望，駱賓王終於有了爆發的一天。公元684年，英國公徐敬業於揚州起事，自稱是匡復府大將軍，以匡復李唐基業為理由公開反對武則天。為了能夠在道義上佔據優勢，徐敬業特地派人請來駱賓王，請求其為自己寫一篇討武檄文。駱賓王欣然應允，隨即揮筆寫下了《為徐敬業討武曌檄》，該文開篇歷數了武則天的累累惡行，並以極為華麗的詞藻，對徐敬業起兵的正義性加以闡述，具有極強的表現力與說服力，甚至武則天看罷，也嘖嘖讚歎“如此人才，可惜不能為我所用！”。

不過“槍桿子裡出政權”，駱賓王的揮斥方遒，雖慷慨激昂，卻不能左右戰爭的態勢。武則天隨即便派出30萬大軍前來征討圍剿，將義軍被打的七零八落，徐敬業也慘遭殺害，反武的事業未競，成了一大遺憾。

“覆巢之下，安有完卵？”，徐敬業義軍的土崩瓦解後，駱賓王也不知所蹤。歷史上對於駱賓王的結局也多有猜測，《舊唐書》中認為，駱賓王在兵敗之後，於亂軍中身死，還被武則天扣上了一頂“反賊”的大帽子。《朝野僉載》則記述駱賓王聽聞徐敬業兵敗的訊息後心灰意冷，隨即投河自盡，留下了千古的遺憾。還有一種說法更離奇，認為駱賓王經此一事後看破紅塵，隨即在靈隱寺出家為僧，甚至還在晚年時偶遇宋之問，對其進行了一次意味深長的點撥。

一直以來，駱賓王的下落都是一個謎，甚至不少史學家都在致力於尋找有關他的蛛絲馬跡，也正是因為如此，在一個偶然的機會中，駱賓王的墓葬終於得以重見天日。據明代朱國楨《湧幢小品·駱賓王冢記》所載：在明正德9年時，南通地區有一個姓曹的農民在城北黃泥口開荒掘地，偶然間發現一座古代墓葬，墓葬上石碑的題名，赫然寫著“唐駱賓王之墓”。農民出於好奇的心理將墓葬掘開，見墓主人全身完好且面色衣冠如新，立即感到非常害怕，於是匆匆將墓葬重新埋好，只帶走了墓旁的石碑。可是這位農民天生膽小，對於此事越想越怕，為了不惹火上身，他便將墓碑打碎，重新扔回了原處。

此事是否真實發生過呢？在清乾隆時期，閩南名士劉名芳揭開了這一秘密。他在編撰《五山志》時，偶然在書中讀及此事，於是便悉心前往黃泥口尋找。在其著作中，他對此進行了描述：“訪得之：一抔殘土，半浸水中，掘地得斷石‘唐駱’二字，唐字未損，駱字蝕其下半矣。因請於太守董公（董權文），效前守彭士聖移金將軍墓故事，移葬狼山”。也就是說，曹姓農民發現駱賓王墓葬之事確實存在，並且還被後人再次發現，並將其骨骸遷移至狼山埋葬。

此時一個問題出現了，後人為何要將駱賓王埋葬於狼山呢？後世歷史學家曾對此進行過分析，並給予瞭如下三種解釋：

首先，狼山是著名的自然風景勝地，其與馬鞍山、黃泥山、劍山、以及軍山併成為“五山”，除此之外，狼山又是全國佛教八小名山之首，是一座享譽盛名的宗教名山。駱賓王一生命運多舛，胸中抑鬱之情有目共睹，故此將其埋葬於此處，完全是想以佛家清靜無為之氣抹平其心中業障，以令其早日獲得解脫。

其次，從狼山的名字來看，其本身不免帶有凌厲之氣，不過該名字正好符合駱賓王的性格，其雖為一介書生，卻有傲世天下的氣勢，造反反對武則天，這份膽識，稱得上無人可比。

最後，駱賓王長眠於狼山其實並不孤獨，相反他還有諸多志同道合的“好友”為伴。在潺潺流水的山嶂之間，埋葬著宋代文天祥僚屬金應將軍、灤州的起義領袖、清末狀元張謇以及白雅雨烈士。

作為一代文人，駱賓王的傲骨錚錚受到了後人的尊敬，他以柔弱之筆描繪了一世的英名，甚至連許多武將都為此而自慚形穢，故此，埋在狼山應該是最好的選擇！

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲