以色列講什麼語言

提起以色列，我們一般都會說，這是一個猶太人的國家；而一說起猶太人，我們就會想到聰明、精明、虔誠、有錢、勤奮，對這個民族的印象基本上是不錯的。很多人會覺得，猶太民族有著長達數千年的悠久歷史，尤其是當我們瞭解到，猶太人自從公元70年以來，就被趕出了他們祖先定居的土地，從此再也沒有自己的國家，只能在其他民族中寄居，經常被人趕來趕去、被迫到處流浪的時候，我們可能會更加覺得，猶太民族今日的成功，以色列這個國家在今日的存在，簡直是一個十分勵志的故事了。要知道，兩千年裡沒有自己的土地、家園，換一個別的民族，恐怕早就消亡了，可猶太人卻能一直保持著自己的民族特性，他們的忍耐、頑強、堅韌、虔誠，實在令人敬佩。其實猶太人根本就不是一個民族，它過去兩千年間的興衰和流浪史，全都是有人出於某種目的虛構出來的，你會感到驚訝嗎？

是什麼讓我們誤認為猶太人是一個民族呢？是聖經，確切地說是猶太人的聖經，也就是通常被稱為《舊約聖經》的那部書。猶太人是世世代代讀著《舊約聖經》長大的，這部書從上帝創造世界開始說起，說猶太民族源於人類的始祖亞伯拉罕，亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生約瑟，逐漸繁衍出一個民族。後來摩西帶領猶太人離開埃及，回到地中海東岸的猶地亞地區，這時的猶太人已經成為“上帝揀選的民族”，並與上帝立了約，遵守上帝頒佈的律法。在之後的歷史中，猶太人圍繞著耶路撒冷建立了自己的國家，有過大衛和所羅門兩位國王，然後分裂、衰落。古代猶太人曾經從自己的家園被擄走，又曾陸續迴歸，但最終在公元70年，當時的羅馬人鎮壓了他們的反抗，並把他們流放到了其他地方。此後近兩千年，猶太人再也沒有真正回到過祖先的故土，這片土地，在聖經裡叫猶地亞，後來則被改了一個我們熟知的名字，那就是巴勒斯坦。但是，書寫歷史的人，是在歷史發生時寫的，還是在歷史發生之後，由後人寫的？答案很明顯，寫歷史的只能是後人，所以，所謂的“歷史”其實多少都有講故事的性質，而講故事就不可避免地要帶上一些虛構。

根據《舊約聖經》的記載，早期的猶太人處在由遊牧部落向農耕社會定居轉型的過程之中。他們是一些什麼樣子的人？這群人裡的大多數，不管是牧羊人，還是農民，知識的普及率很低，事實上也沒有什麼知識，行動都是聽命於領導者，而他們跟領導者之間也許連語言都不通。他們的行動也是緩慢的，一個一直種地的農民，也許一生都沒有機會去看看國王長什麼樣，他們會知道自己是一個“民族”嗎？那麼，如果那個時代的猶太人遠遠談不上是一個民族，他們又是怎麼聚在一起的呢？那是因為他們信同樣的宗教——猶太教。在兩三千年前，宗教的力量是最強大的，也正是猶太教的神職人員，他們比較有文化，最有頭腦，語言能力最強，他們會在民眾中傳播和發展一種“我們”的觀念，告訴所有人說我們是一個共同體。宗教信仰，讓族群內的所有人信了同一個上帝，但是，他們卻未必瞭解自己的族長，自己的國王。

既然《舊約聖經》具有明顯的講故事的特點，那麼為什麼它會被看作猶太人的真實歷史，進而虛構出一個猶太民族來呢？為什麼會有這樣的虛構？

其實在過去的近兩千年裡，並沒有多少人把《舊約聖經》當作完全、純粹的歷史來看。即便是猶太人讀聖經，講聖經，根據聖經來崇拜上帝，《舊約聖經》也是一個包含了很多神話的宗教文字，而不是真正的歷史。但後來，到了19世紀後半葉，有一些歐洲的猶太知識精英認為，猶太人必須結束沒有土地、沒有國家的日子，否則早晚要滅亡。他們發起了一個運動，叫做“猶太復國主義”，其目的就是動員全世界的猶太人，一起找一塊地方，建立一個國家。後來這塊地方就找在了巴勒斯坦地區。根據《舊約聖經》裡的描述，巴勒斯坦地區，就是兩三千多年前，猶太民族興起、居住並且建立過自己的國家，創造過輝煌歷史的地方。在聖經裡，這塊地的名字叫“猶地亞”。這樣，如果《舊約聖經》裡所說的事情都是真的，那麼，猶太人要去這塊地方，就可以打出“迴歸祖先土地”的旗號，看起來名正言順，還能夠大大喚起猶太人的熱情。

但更重要的一點是，由於巴勒斯坦並不是一塊空地，那裡生活著巴勒斯坦人，現在猶太人要過來，很難避免會與巴勒斯坦人發生衝突，因此，把巴勒斯坦坐實為猶太人祖先的土地，對於猶太人來說，實在是太有必要了。

猶太復國主義者做了很多工作，告訴當時那些對國際政治具有影響力的人物說，巴勒斯坦的確是他們祖先的土地，而且，他們祖先則是在公元70年的時候，被羅馬人從這片土地上徹底流放了出去，自此再也沒有大規模地回去過，只能一代代人心心念念地嚮往故地，不停地緬懷他們祖先建立的偉大的耶路撒冷。而公元70年的這段歷史，並不是純粹的故事，它是有記載的，主要依據就是公元1世紀由猶太曆史學家約瑟夫斯所寫的《猶太戰爭》一書。雖然公元70年確實發生過羅馬人鎮壓猶太人的戰爭，但古代猶太人被從祖先的土地上流放出去，這又是一個人為製造的神話。“流放”這個概念，和“猶太民族”這個概念一樣，也是虛構的，因為羅馬人從未流放過所有被征服的民眾。首先，以那個年代的生產力和生產水平而言，放逐所有被征服的民眾，讓種地人口和納稅人口大大減少，對於統治者來說是無利可圖的。其次，羅馬統治者有條件血腥鎮壓反抗者，卻缺乏放逐所有被征服民眾的條件，因為他們沒有現代世界可以使用的卡車、火車或大型戰艦。

還有就是，約瑟夫斯的《猶太戰爭》，作為歷史資料，是有很多疑點的。約瑟夫斯生活在兩千年前，是猶太人被羅馬人鎮壓時的倖存者，後來生活在羅馬帝國，那麼他是用什麼樣的方式瞭解清楚當時猶太人的整體情況的呢？他的資料很多都是誇大的。比如，約瑟夫斯說到當時的耶路撒冷有一百萬人被羅馬人殺害，其實耶路撒冷的居民不過六到七萬。最重要的是，即便是約瑟夫斯，他那麼熱情地描寫猶太人被鎮壓的慘烈，也沒有說到羅馬人流放了猶太人。所以，“流放”這個概念也是虛構出來的，其目的是為了證明猶太人對巴勒斯坦地區擁有歷史權利，證明他們的“迴歸”是名正言順的。如果猶太人並沒有被流放，被徹底趕走，那麼在兩千年前，那些住在祖先土地上的猶太人都到哪兒去了呢？這就又要說到猶太教了。前面已經說了，猶太民族不存在，但猶太教是存在的，任何人只要信了這種宗教，他就成了猶太人。當年的猶太人沒有被趕到其他地方，但為了生存，他們會改信其他宗教。在公元后的三四百年間，基督教正在興起，最終成為拜占庭帝國的國教，因此有一些猶太人改信了基督教。再後來，人類歷史又發生了一次重大的變故。公元7世紀，伊斯蘭教在阿拉伯半島興起，公元638年到公元643年間，伊斯蘭軍隊佔領了巴勒斯坦。然後發生了什麼？由於猶太人在伊斯蘭的勢力下得到了比過去更寬容的對待，巴勒斯坦的猶太人大規模地改信了伊斯蘭教。

那麼，這些皈伊斯蘭教的猶太人，他們的後裔是誰呢？他們正是今天的巴勒斯坦人。巴勒斯坦人的口語中儲存著大量聖經術語，他們的山村、山脈、溪流、泉水、山谷、丘陵的地名都是來自《聖經》的，這證明了它們和古代猶太人有著緊密的文化聯絡。如果說巴勒斯坦地區是“猶太人祖先的土地”的話，那麼巴勒斯坦人才是這些祖先合理合法的後代。

然而，事實恰恰相反。猶太復國主義運動從一開始就對巴勒斯坦人採取無視的態度，僅僅強調自己有權迴歸。1948年以色列建國，徹底犧牲了巴勒斯坦人的利益，他們的土地被佔領，房屋被推倒，只能在猶太人給他們劃定的區域裡生活，或者去給猶太人打工。以色列建國後一直到今天，絕大部分巴勒斯坦人依然都是二等公民，依然拿不到以色列國籍，很少有人能爬升到社會上層，跟猶太人平起平坐，更不用說融入猶太人的群體了。而以色列的官方意識形態通常都忽略不提國記憶體在巴勒斯坦人這回事，強調自己是一個“猶太國”。而當說到1948年建國時那些巴勒斯坦原住民的情況，以色列官方就會指出，他們不是一個民族，只是一些散居的阿拉伯農民，而我們猶太人則一直就是一個民族，我們對這片土地擁有歷史權利。說“猶太人是一個具有悠久歷史的民族”，以及“公元70年，古代猶太人被羅馬人從猶地亞流放出去，從此再也未能迴歸故土”，這是猶太復國主義者刻意製造的兩個神話，目的是給猶太人在巴勒斯坦建國找到有力的依據，獲得國際支援。