我國幅員遼闊，

地形多樣

，基本上包含了世界上各種各樣的景觀，這些景觀又以山地

居多

。全國知名的大山不勝列舉，有以佛教聞名的，比如五臺山、峨眉山、

普陀山

、九華山等等；有以道教聞名的，比如武當山、

老君山

等等。

還有五座名山並稱

“五嶽”

，它們是中國古代帝王封禪和民間山神以及五行觀念相結合的

產物

。五嶽包括東西南北中，以東嶽泰山為首，每座山都有各自的

特點

。其中西嶽華山以險峻著稱，有“自古華山一條路”的

說法

。

凡是去過華山的人都深有

體會

，說它是“天下第一險”也毫不誇張，很多遊客回家後好長時間還對其

懸崖

絕壁心有餘悸。除了“險峰”、“峭壁”，華山還是

道教

名山，它名字裡的“華”字更是代表了中華

民族

之根。

華山

巍峨

聳立，山頂似在仙境，歷代的文人墨客紛紛到此留下墨寶，一些看破

紅塵

的世間高人傳說曾在此修煉……。這些都為它增添了許多神秘感，當然

最神秘

的還是至今也未能解開的四個

謎團

。

一、仰天池

之所以叫“仰天池”，是因為這個水池位於華山的

最高峰

處，它的面積並不大，僅

一米

見方。這麼小的池子，儲存的水量有限，可它既未乾涸過，也未

溢位

過。由於處在最高峰，池子的水又不可能從更高處流下。千百年來，

“仰天池”

裡的水究竟來自哪裡成了不解之謎。

華山是

道教

名山，山上的古蹟有很多傳說。比如這個“仰天池”，相傳道教

鼻祖

太上老君煉製仙丹時用的就是這個池子裡的水。科考隊員們曾到此

勘探

過，水池的周圍是花崗岩石，異常堅固且沒有

縫隙

；水池下面也沒有任何

暗流

。

但就是這個一米見方的

小水池

，即便是最乾旱的季節，池水也未乾涸過，甚至都不見

減少

。而在多雨的季節，池水也一直保持原樣，不會溢位。這種現象科學家們都無法

解釋

，成了華山的一大

謎團

。

二、升表臺

作為道教名山，很多有信仰的人會到此焚表

祈福

，為此華山的南天門處有個大石臺專門供遊客

使用

，這個石臺就是“升表臺”。“升表臺”的歷史非常

悠久

，古代帝王到此祭拜諸神時都會在這裡

焚燒

符表。

“升表臺”的神奇之處在於

焚燒

之後的灰燼和紙屑不但不會被風吹散，還會不斷升起，

漂浮

在空中，這也是“升表臺”名字的由來。還有更奇怪的

現象

，就是那些灰燼和紙屑竟然能引來燕子

啄食

，要知道古往今來，哪裡的燕子都不會

以此為食

的，這個現象誰也解釋不清。

三、全真巖

“全真”二字帶有濃郁的

道教

色彩，比如金大俠的《神鵰俠侶》中就提到了

全真教

。全真教屬於道教的一個支派，而華山就是全真教道士們修行的

地方

。在這裡找到一些道教的古蹟一點都

不奇怪

，找到刻字的石頭更不奇怪。

全真巖體積

巨大

，是華山松檜峰向南伸出的一塊岩石，處於

懸空

狀態，巖高數十丈，奇險無比，人們不可能去

登臨

。令人稱奇的是岩石的頂部刻著三個大字——

“全真巖”

，每個字都有七八尺高，還被塗成了

紅色

。

如此兇險的

地方

，普通人根本無法達到，即便達到

刻字

和塗色也不是

一朝一夕

之功，因此“全真巖”也成為了華山

未解

的謎團之一。

四、洞中甕

“甕”是一種盛東西的

陶器

，腹部大，在古代很常見，盛水、盛糧食都會用到，現在的年輕人很少

知道

這個字。華山的洞中甕，顧名思義，就是山洞裡有一口

大甕

。聽起來一點都不稀奇，可實地看一下就知道它的

獨特

之處了。

這個山洞位於

華山之巔

，洞口很小，而洞裡的甕口卻大的多，令人費解的是，這口甕

到底

是怎麼被搬進山洞的呢？當地人對此也無法解釋，在他們的

記憶裡

，好像洞中甕一直存在，不知道究竟是先放進去甕然後才有的洞，還是先有的洞，然後再把甕

放進去

。

總結：

人類社會不斷

進步

，科學技術也不斷髮展，可總有些現象無法

解釋

。有人把它們歸於神佛之類，獲得暫時的

安心

。就像華山的四大謎團，冥冥中似乎有一種

看不見

的力量存在，這些都等待著一代又一代的科學家們去

探究

、去破解。