三蘇父子怎麼畫

最牛父子系列之書畫篇（上）

作者：讀裁者黃遠輝，專注人文歷史，質量標準，智慧財產權

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《了不起的中國藝術史》

俗話說“虎父無犬子”，在中國書畫藝術史上，父子都名留青史的並不多。此前，我們聊過文學史上的

三曹

（曹操、曹丕、曹植）、

三蘇

（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、

大小晏

（晏殊、晏幾道）等幾對父子（請關注回看），這次我們專門聊聊書畫史上的那些最牛父子，比如晉代

王羲之、王獻之

父子，世稱“二王”；唐代

李思訓、李昭道

父子，世稱“大小李將軍”，合稱“二李”；北宋的

米芾

、

米友仁

父子，世稱“大米”“小米”，合稱“二米”；南宋的

馬遠、馬麟

父子，世稱“二馬”。四對父子都是開宗立派的牛人，在書畫史上佔有非常重要的地位。

一、王羲之、王獻之

王羲之出身於魏晉名門

琅琊王氏

（所謂“舊時王謝堂前燕”的“王”就是指琅琊王氏，“謝”家的著名人物是謝安），是王曠的第二個兒子，太尉郗鑑的女婿（

東床快婿

的典故說的就是他）。王羲之憑藉門蔭，做官累遷右軍將軍，人稱“

王右軍

”。永和九年，組織蘭亭雅集，撰寫的

《蘭亭

集

序》

，米芾稱之為

“天下第一行書”

，有“

書聖

”美譽。王羲之善書法，擺脫漢魏筆風，自成一家，在書法史上，與鍾繇［yáo］並稱“鐘王”，與其子王獻之合稱“二王”。

永和九年（公元353年），農曆三月三日（“二月二，龍抬頭；三月三，軒轅生。”農曆三月三日是中國古代的“

上巳節

”），王羲之、謝安、孫綽等四十多人在紹興蘭亭修褉［xiè］，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，王羲之即興揮筆為詩集作序，是為《蘭亭集序》，該帖共28行，324字（其內容我曾在專欄上有專門聊過，說的是“

曲水流觴

”之人生感嘆，請關注回看）。“上巳節”這天，古代人有外出踏青的傳統，到河邊沐浴洗滌，祛除身上邪氣，稱作“修禊”。因此，《蘭亭集序》也稱為“禊帖”，或者稱為“蘭亭修禊”。

▲神龍本《蘭亭集序》（唐·馮承素摹本）

《蘭亭集序》有眾多不同的傳世作品，最重要的一件是收藏在故宮博物院的絹本《蘭亭集序》，稱之為“

神龍本蘭亭

”，作品的開頭蓋有唐中宗神龍年號的印章。這件作品並不是王羲之的真跡，據說是唐太宗時期書法家

馮承素

所臨摹。唐太宗時期的著名書法家

虞世南

、

歐陽詢

都臨摹過《蘭亭集序》。後來，清代乾隆皇帝共收集到八個不同版本的《蘭亭集序》，一一刻在石柱上，史稱“

蘭亭八柱

”。

王羲之的書法，《晉書·王羲之傳》評價為：“尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為

飄若浮雲，矯若驚龍

”。唐代人李嗣真稱王羲之的草書：“草行雜體，如

清風出袖，明月入懷

”。大家現在學習書法一般從楷書開始，學習楷書有“永字八法”，據說就來自《蘭亭集序》開頭一句“永和九年”的“永”字。

▲王羲之《喪亂帖》（唐摹本）

我們再來看王羲之的

《喪亂帖》

。《喪亂帖》其實是一封書信，王羲之聽說山東的祖墳由於戰亂遭到破壞，自己卻無能為力，發出深深的自責。王羲之在書寫的時候，體現出很強烈的情感，頭兩行寫得還比較工整，後面寫得越來越快，連筆越來越多，彷彿壓抑的情感突然爆發，尤其是“痛貫心肝”的“痛貫“二字，能感覺到王羲之書寫時的悲憤無奈心情。

《蘭亭集序》有一句：“古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉！”這個“痛”字是經過塗改的，原先是似乎是寫成“病”字。這個“痛”字與《喪亂帖》中的“痛”字，顯然不是同一種痛，前者表達的是對生命易逝的無奈。

▲王羲之《快雪時晴帖》區域性，現收藏於臺北故宮博物院

王羲之還有一件傳世之寶——

《快雪時晴帖》

，全書共4行28字，是一封信札，大意是表達大雪初晴時的愉快心情和對親朋友人的問候。《快雪時晴帖》被譽為“

二十八驪珠

”，被古人稱為“

天下法書第一

”。全文如下：

“羲之頓首：快雪時晴，佳。想安善。未果，為結。力不次，王羲之頓首。山陰張侯。”

據說養心殿三希堂曾存有乾隆皇帝的三件至愛之寶：王羲之的

《快雪時晴帖》

，王獻之的

《中秋帖》

，王珣的

《伯遠帖》

。王珣也是東晉時期書法家，丞相王導之孫、中領軍王洽之子，其代表作《伯遠帖》是東晉王氏家族存世的唯一真跡，王羲之、王獻之留世的書法大都是臨摹本。王羲之的《快雪時晴帖》被乾隆皇帝奉為“三希”之首，最是愛不釋手，時不時拿出來欣賞觀摩。

《快雪時晴帖》展開約五米長，但是王羲之的字卻只佔據中間窄窄的一小塊地方。帖後有歷代名人題跋，尤以乾隆為甚。字帖最右邊是乾隆題的“

神乎技矣

”四個大字，乾隆後續又先後題上“龍跳天門，虎臥鳳閣”“天下無雙，古今鮮對”等字，蓋上“乾隆御覽之寶”。

王羲之還有一幅草書代表作——

《遠宦帖》

，亦名《省別帖》，現藏臺北故宮博物院。《遠宦帖》是王羲之寫給好友周撫的一封信札，全書共6行53字，卷首有宋徽宗趙佶瘦金書籤，全文如下：

“省別具，足下大小問為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，並數問不？老婦頃疾篤，救命，恆憂慮。餘粗平安。知足下情至。”

▲王羲之《遠宦帖》

王獻之是王羲之的第七子，除了出身名門，其政治身份也不簡單，因為他不僅是簡文帝

司馬昱

［yù］的女婿，還是晉安帝

司馬德宗

的岳父。王獻之繼承了父親的優良基因，少負盛名，才華過人，後來還得到宰相謝安的賞識，官累遷至中書令。王獻之與新安愍［mǐn］公主

司馬道福

生的女兒

王神愛

，後來成為晉安帝司馬德宗的皇后。

此前，我們在

《世說竹林七賢》

（請關注回看）專門聊過魏晉風度，該時期的文人都喜歡喝酒嗑藥，服五石散（又叫“五石更生散”，主要由紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫黃等礦石配製而成），可以麻痺人的神經，提高人的興奮度。王獻之長期服散致疾，病逝時年僅43歲，算是英年早逝。

王獻之自小跟隨父親練習書法，後期兼取

張芝

（東漢書法家，“

草書之祖

”，與鍾繇、王羲之、王獻之並稱“

書中四賢

”），自成一體。王獻之以行書和草書聞名，草書更是為人稱道。俞焯曾說：“

草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴（王獻之小名）一人而已。

”

王獻之知道父親的字已達至美巔峰，想要超越只能另闢蹊徑。最後王獻之找到了突破，就是在書法中加入一點不平衡，製造出“

似歧反正

”的效果，似乎有點歪，反倒看起來更正。王獻之的傳世草書墨寶有

《中秋帖》《群鵝帖》

等，皆為唐摹本。王獻之的《中秋帖》行草，共22字，神采如新，片羽吉光，乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為國寶。

▲傳·王獻之《中秋帖》，現藏於故宮博物院

▲王獻之《群鵝帖》，傳為米芾臨本

王獻之的書法地位一度很高，直到唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，王獻之的地位才有所下降。有現代學者認為，張旭、懷素一派的“狂草”，便是由王獻之草書發展而來。

二、李思訓、李昭道

我們曾在

《中國美術史上的那些扛把子及其代表作》

（請關注回看）中曾提到，董其昌在藝術理論上最大的成就是提出著名的“

南北宗論

”。董其昌認為，南北宗之分始於唐，南宗以

王維

的

水墨山水

為代表，北宗則以

李思訓

、

李道昭

父子的

青綠山水

為代表。

明代的文學家、書畫家

陳繼儒

在《陳眉公訂定秘笈》中說：“山水畫自唐始變，蓋有兩宗：李思訓，王維是也。李之傳為宋王詵［shēn］、郭熙、張擇端、趙伯駒、伯驌［sù］，以及於李唐、劉松年、馬遠、夏圭皆李派。王之傳為荊浩、關仝、李成、李公麟、范寬、董源、巨然，以及於燕肅、趙令穰［ráng］，元四大家皆王派。李派板氣無士氣，王派虛和蕭散，此又慧能之禪，非神秀所及也。至鄭虔、盧鴻一、張志和、郭忠恕、大小米、馬和之、高克恭、倪瓚輩，又如方外不食煙火人，另具一骨相者。”

李思訓是唐宗室李孝斌之子，善丹青，尤以山水著稱，主要師承隋代畫家

展子虔

的青綠山水畫風，被譽為

盛唐第一

（《唐朝名畫錄》：“國朝山水畫第一”）。由於李思訓最後至右羽林大將軍、右武衛大將軍等職，因人稱“大李將軍”，李昭道雖官不至將軍，人們亦因其父而稱之“小李將軍”，父子二人並稱“二李”或“大小李將軍”。

唐代張彥遠在

《歷代名畫記》

中說：“山水之變始於吳，成於二李。”評價李思訓之畫：“其畫山水樹石，筆格遒勁，湍瀨潺湲，雲霞縹緲，時睹神仙之事，窅［yǎo］然巖嶺之幽。”其代表作為

《江帆樓閣圖》

，青綠設色，將隋以來的

金碧山水

演繹成為一種以青綠為主的

青綠山水

。

▲傳·李思訓《江帆樓閣圖》

關於李昭道的記載我們知之甚少，我們只知他門蔭入仕，起家太原府倉曹，遷集賢院直學士，官至太子中舍人。李昭道從小隨父親學畫，擅長青綠山水，後人評價他的畫“

能變父之勢

，

妙又過之

”。《唐朝名畫錄》則稱他畫的山水鳥獸“甚多繁巧，智慧筆力不及思訓”。李昭道的傳世作品有

《春山行旅圖》

，現藏於臺北故宮博物院，上方題有“唐李昭道春山行旅圖”，著錄於宋《宣和畫譜》。世間尚流傳一件李昭道的

《明皇幸蜀圖》

，兩圖的構圖及圖上的人物等場景大致彷彿。

▲傳·李昭道《春山行旅圖》

▲傳·李昭道《明皇幸蜀圖》

《明皇幸蜀圖》作為青綠山水的重要代表作品，這幅畫首先就是林立於畫面中的青綠色崇山峻嶺，高聳入雲、崢嶸險峻的山勢，其次是唐玄宗的行旅氛圍，再其次才是畫中人馬的動態。蘇軾觀賞此畫後寫道：“帝乘赤驃起三駿，與諸王及嬪御十數騎，出飛仙嶺下，初見平陸，馬皆若驚，而帝馬見小橋，作徘徊不進狀。”

大小李將軍確立的“青綠為質、金碧為紋”的青綠山水畫，隨著以王維為代表的水墨山水的興起，漸漸歸於沉寂。直到北宋畫壇興起復古潮流，如王希孟的《千里江山圖》、趙伯駒的《江山秋色圖》等，青綠山水畫才重新進入畫家的視野。一般認為，李思訓的《江帆樓閣圖》，李昭道的《明皇幸蜀圖》可能是宋人的仿唐之作。

未完，請關注看下篇（“二米”、“二馬”）……