皇清待贈脩職郎是什麼意思

年前某日，好友餘紅偉電告我收到不少平江古籍。對鄉土文獻嗜之如命的我，馬上趕到他家裡一睹為快。

餘紅偉這次收穫頗豐，一共收到十多本平江古籍，主要有張瓚昭的一些著述如《易義原則》、《書義原古》、《詩義原思》等，可惜都是些零本，沒有一套是完整的。此外還有幾冊民國早期木活字本《平江地方自治研究所講義》。比較稀見的是一冊清末平江教諭、清泉（衡南縣舊稱）盛元愷編著的《漢昌講義錄》，漢昌乃平江古稱，惜書品不佳。另外還有一冊《尚古堂詩文集》稿本，開本闊大，缺封面，書末亦有少量缺頁。存67個筒子頁，每頁10行，行21字。上書平江 張璵 理孚，楷書規整，鈐“張璵小印”、“幹堂”、“幹堂居士詩草”等朱白印三枚。

（民國早期《平江地方自治研究所講義》，作者藏品）

據餘紅偉介紹，這批古籍由下家在甕江某家戶收來，估計其祖上是詩書人家，故而能留下這麼多圖書。可惜後人不太重視，多受鼠噬蟲咬。兼之南方潮溼多雨，品相都不太好，一地雞毛，令人嘆惜。

說實話，當時我對這位張璵並不瞭解，只是名字有點似曾相識。但文集雖僅存一卷，首篇《平倭私議》就深深打動了我，知道這肯定是一位平江先賢大哲。看來這些書是非拿下不可了。於是討價還價，最終以一個雙方都比較滿意的價格收歸囊中。

回家趕緊查閱《張氏族譜》，果然在卷首“行狀”中找到一篇《皇清例贈修職郎先考幹棠府君事狀》。原來此《尚古堂詩文集》稿本的主人不是別人，他就是清代平江耆宿、曾任甘、閩兩省按察使張嶽齡（子衡）的兒子，以詳狂怪異名於一時的張璵。

（張幹堂《尚古堂詩文集》稿本，作者藏品）

幼承家學 少負奇才

張嶼，字理孚，號幹堂，一作幹棠，原名建文，甕江鎮英集村人。張嶼是張子衡三個兒子中的老大。兩個老弟倜文，字儻先，邑庠生，工詩，著有《在園詩錄》一卷，早卒；儲文，翰林院待詔銜。乃祖張瓚昭，字絢甫，邑廩生，嘉慶辛酉優貢，考授鑲紅旗官學教習，報滿，擷取知縣，改東安縣訓導，中道光乙未恩科鄉試舉人，學者稱鬥峰先生。著有《鬥峰文集》、《楚陵述略》、《東安公牘》、《禹貢天文分野地輿圖說》及上述《易義原則》、《書義原古》、《詩義原思》（統名《經笥質疑》）等書稿。其文集中《天文分野考》、《長沙城北開渠議》等篇收錄於長沙賀長齡主纂其幕僚邵陽魏源主編的《皇朝經世文編》、湘潭羅汝懷編著的《湖南文徵》，足見張瓚昭先生的學識為當世所公認。

（張瓚昭《經笥質疑》系列，作者藏品）

張嶼的父親張嶽齡就更了不得。他雖然只有廩生功名，但極有膽識，以團練起家。在咸豐初期防堵太平軍侵擾平江縣境的保衛戰中，率平江義勇堅拒縣東北界，在周邊縣份相繼失陷的情況下，太平軍以數十萬兵力團團圍攻，但最終硬是未能踏入平江半步，為保全桑梓立了大功。咸豐皇帝曾硃諭褒嘉：“平邑團防，為楚南之冠”。後來張嶽齡在跟隨胡林翼、曾國藩、左宗棠等湘軍大佬平定太平軍及陝甘回亂諸役中，戰功卓著，累官至甘肅、福建按察使，布政使銜加三級，賞孔雀翎，賜號策勇巴圖魯，誥授榮祿大夫。

張嶽齡位及臬臺，不僅熱心公益事業，如捐建天嶽書院、社倉、公車等，捐款總計達十餘萬兩。還在公務繁忙之餘潛心著述，所著刊行者有《鐵瓶詩文鈔》（十二卷）、《唐詩辨體》（四卷）、《海防二十四議》等。（詳情可參閱本公眾號文章《湘軍儒將張嶽齡家族崛起的奧秘》和《儒將張嶽齡的故園情》）

（張嶽齡像）

咸豐五年（1855）七月十四日，張幹堂呱呱墜地。出生在這樣一個學養深厚的家庭，幹棠自幼就接受了良好的教育。加之天資聰穎，記憶力奇佳，一兩千字的文章，吟誦數遍就能背誦，而不錯一字。尤其作詩的天賦極高，有乃父之風。老師曾以春日命小幹棠即景為詩，小幹棠引毫立成。詩中“蝴蝶花招蝴蝶至，杜鵑聲逼杜鵑開”句，讓老師大為驚訝，預言異日必以詩鳴。

稍長，幹棠於慣常的四書五經等科舉必讀書之外，受祖、父影響，開始對人文歷史地理等雜家類書籍產生極大興趣，涉獵日廣，潛心研讀，頗有心得。如對顧炎武的《日知錄》、袁枚的《隨園隨筆》中的某些疏漏舛誤一一訂正，令不少飽讀詩書的學者看到後都感到驚詫，認為幹棠家學淵源，識見過人，日久必成大器。

（張嶽齡故居）

隱逸鄉間 刻勵治學

出生在官宦世家的張幹堂，自小就興趣廣泛，並不汲汲於功名，於八股制藝外，更多的精力，都放在個人愛好方面。

光緒元年（1875），已經考取郡庠生的張幹堂第一次走出故鄉，跟隨轉任福建按察使的父親來到福州。在這裡，他遇到兩位對他學問影響比較大的名儒。一位是武進莊士敏，精駢偶文，尤善尺牘；一位是侯官陳鳴秋翰林。當時兩人都在臬署任幕僚，張幹堂跟他們過從甚密，每天討論古文義法，頗受教益，從此專攻古文。

因與上官牴牾，張嶽齡在閩臬的位置上只待了一年，即引疾去位。張幹堂提前回湖南參加鄉試未售，聽從父親“名場得失，邑運囿之。惟名山業可以永千秋”的教誨，回到老家，一邊開館授徒，一邊潛心學問。數易寒暑，博究經籍，旁通天文地輿、諸子百家，又與鄉先達之善文者如李次青、鍾昌勤、朱光瑞等討教講求，學問日益精進。由是文譽日隆，聲震儒林，名滿天下。

（李元度，圖源網路）

偶然跟陳硯發老縣長聊到張幹堂，老縣長講了兩個小故事：

一說張嶽齡在出版《鐵瓶詩文鈔》時，曾經請好朋友、貴州布政使李元度（次青）幫忙寫序。李元度說：“君家原有千里駒，何必找我？”意思是張幹堂的文章不亞於自己。當然這是客氣話，但也可見張幹堂的文名。據說張嶽齡還真找張幹棠說了這事，但兒子卻瞧不起老子寫的詩，竟然拒絕了爺老子的請求。

二說湖廣總督張之洞遊赤壁，於石壁上看到一首新題的五律。詩云：“東坡今去矣，遺蹟偶然留。何似黃州客，爭為赤壁遊？亭臺幾興廢，風月自千秋。那敢題名字，江湖多白鷗。”詩句豪邁雄渾，嘆為奇才。擊節讚賞之餘，卻不知道作者是誰。後經多方打聽，才知道是故人張嶽齡的兒子。

（張之洞，圖源網路）

兩則小故事，折射出張幹堂文墨的分量。須知張之洞、李次青是何等人物，詩詞文章能得到他們的讚賞，必有過人之處。

抱著“名山事業”（可以藏之名山，世代流傳的事業。多指著書立說）的初心，張幹堂在教授生徒、奉養母親、維持家政之餘，致力詩古文辭。初學鄭氏學（指東漢末由鄭玄開創的經學學派），晚年喜讀宋子京《新唐書》，為詩文往往效法其體，見者嘆為神似。

刻勵苦學之餘，張幹堂還將自己的研究心得專心進行撰述，著有《毛詩墨守》、《春秋左氏箋》、《十六國書》、《四庫書提要輔》共若干卷，惜囿於資金睏乏，均未梓行。僅《尚友堂詩文鈔》由湘潭大儒王闓運先生親自審定後，釐作八卷，“待付梓人”。至於後來是否印行傳世，全網搜尋，未見著錄，不得而知。

自光緒二年（1876）離閩返鄉，張幹堂一直待在英集老宅，潛心學問和著述。期間父親和大弟相繼病逝，家境日蹙。很多大吏知其文名，先後延請他入幕任職。如湖南學政張亨嘉，四川學政、後任軍機大臣的瞿鴻禨等均多次相邀。特別是湖廣總督張之洞，素有愛才之心，瞭解到張幹堂的情況後，求賢若渴，在寫給湖南巡撫陳寶箴的書信中稱讚張幹棠“張君才學不群，實是湘中奇雋”，必欲羅致門下。但張幹堂都以高堂年邁、無人照顧為由，一概辭謝不就。寧願隱逸鄉間，安貧樂道，鬻文自給，過著恬淡自如的生活。朋友們都為張幹堂感到惋惜，認為瞿、張兩公為曠世儒臣，有志之士莫不依附，以圖進取。人家求之而不得，偏偏你張幹堂，人家主動邀請，你都辭謝不去，是不是太矯情太迂腐了？張幹堂對此只是一笑置之。

壯歲幕遊 遍交天下

直到光緒十九年癸巳（1893），兒子們已經漸漸長大，長子張長也早於四年前就考取了庠生。老母有人照顧，而家計日益困頓。於是是年冬季，已經三十九歲的張幹堂決定扁舟東下，作吳越之遊。一來為謀椒水之養，二來也順便拜訪一下故舊，見見外面的世界。

老宅出門數百步就是昌江，從這裡登船，下汨羅，過洞庭，到漢口。在武漢，張幹堂拜會了父親老友湖北巡撫譚繼洵、兩廣總督張之洞，然後繼續順長江東下。動身之先，早已由譚繼洵致信向兩江總督劉坤一作了推介。劉坤一跟張嶽齡也是故交，還曾經應約為張嶽齡的《鐵瓶詩文鈔》作序，對故人之子自然不會慢待，因此馬上幫張幹堂在總督府位置了一個閒差，大概屬於那種拿著高工資卻不用做具體事的幕僚職位。

（劉坤一）

生計有了保證，張幹堂在這裡與名士交遊，憑弔六朝古蹟，日日詩酒流連，高談闊論，度過了一段輕鬆愉快的時光。

次年甲午，在劉坤一的勸說下，張幹堂赴京參加了一次鄉試。一路上，遍訪沿途故舊，在京城更是飯局不斷，高朋滿座，多有詩紀之。

鄉試報罷，復返南京。其時正值甲午戰敗，北洋水師全軍覆沒。次年中日簽訂《馬關條約》，條約內容包括將遼東半島、臺灣島及所有附屬各島嶼（包括釣魚島）、澎湖列島割讓給日本；賠償日本軍費白銀兩億兩，後增加三千萬兩“贖遼費”等。喪權辱國，一至於斯。

張幹堂目睹時艱，感憤已極。乃發憤條陳時政利弊，於用兵、籌餉等方面提出許多獨到見解。條陳上達後，得到了當政者的肯定。尤其如《洋禍論》、《平倭私議》、《平倭後議》等，還被編入《普天忠憤集》，傳誦天下。

（《普天忠憤集》）

《尚友堂詩文集》稿本，系按年度分詩、文兩種體裁分別結集。我收藏的這一冊內容為“甲午乙未文存”、“癸巳詩存”、“甲午乙未詩存”，剛好是他去世前兩三年在南京幕府時期的詩文總集，文史和藝術價值相對早期作品較高，能較好反映他晚年的思想認知。限於篇幅，以後再專文介紹。

英年早逝 死因成謎

張幹堂出生於高幹家庭，又自恃才高，難免心高氣傲，狂放不羈。就算與朋友探討學術疑難問題，也往往盛氣爭辯，乃至面紅耳赤，自顧而無他，一般人都覺得很難同他打交道。而普通之人也入不了他的法眼，所交遊者，半為當世英彥。尤與陳寶箴長子、吏部主事、有“中國最後一位傳統詩人”之譽的陳三立為莫逆之交。

（陳三立，圖源網路）

對於他的怪異性格，張長也在《事狀》中說到：“……（父親）弱冠後力學苦思，寖成心疾。癖潔而善疑。賦性孤介，不樂與世為周旋。面折人非，無所遷避……”。言語雖簡資訊量卻很大，從中可見張幹堂性格孤傲、偏激、多疑，有潔癖，指陳別人的缺點不留任何情面。為父親才高而未顯委婉地作了說明。

光緒二十二年丙申春（1896），張幹堂離開南京，移居上海。上海有當時中國最繁華的十里洋場，同時也是魚龍混雜之地。他一邊繼續寫作，一邊與滬上名士交遊唱和。如晚清著名詩人、同光體重要代表範當世在《滬上答張幹堂璵》一詩中有句：“蛟龍豈但魚蝦伍，鴻鵠今為燕雀知。”對張幹堂的學識才能深表欽佩，對其未獲重用表示同情，譴責了愚智顛倒、賢愚不分的社會現實，表達了正直之士的悲憤。

是年秋，張幹堂偶感風寒，治療十餘天未見好轉，於是倉促抱病西歸。船行至漢口，終不治身亡，時年僅四十二歲。死時，兒子們都未趕到，身邊僅有一老僕。

（《張氏族譜》中關於張幹堂（幹棠）的記載，作者藏品）

對於張幹堂的死因，坊間傳說，張幹堂並非因病去世。而是在上海時，因本人個性強硬，桀驁不羈，得罪當地豪強，而被活活打死。如此結局，作為臬臺之後，畢竟不是一件體面事。兒子張長在《事狀》中以曲筆加以掩飾，也是有可能的。

張幹堂去世後，湖南巡撫陳寶箴挽之曰：

評史追劉子元，義例名家，時有獨到處。

異才類嵇叔夜，佯狂玩世，古之傷心人。

劉子元即劉知幾，唐代著名史學家；嵇叔夜即嵇康，三國時期著名思想家、音樂家、文學家，工詩善文，是“竹林七賢”的精神領袖。陳寶箴以此兩位歷史名人類比張幹堂，自是對張幹堂學問的高度肯定；也對他玩世不恭、未盡其才表達了惋惜之情。

張幹堂英年早逝，是平江學界的一大損失。倘天假其年，以他的滿腹才華，在學術上必然會取得更大成就。

張幹堂德配蘇夫人，同邑貢生蘇詞煜之女，生五子。長張長，字屏伯，增貢生，江蘇試用縣丞；次慶貽，早殤；次張遂，字仲周，縣學生員，日本早稻田大學畢業，法學士，部試法科舉人，湖南高等廳民庭推事，代理司法籌備處處長。惜在南北混戰中被北軍亂兵槍殺；次張定，字叔丹，府學廩生，留學日本慶應大學。後來做到了湖南省銀行行長、滇軍總司令部秘書長、湖南省政府委員兼財政、教育廳長；次張勰，字季彤，保定陸軍軍官學校畢業，後任平江縣榷運局長、湖南保安司令部參謀等職。後代都比較有出息，所以有人在挽張幹堂之母楊太夫人聯中說：“厥子文名震公輔，況復有孫繼起，定教太史傳夫人。”對張幹堂以文名聞於公卿以及張氏一門數代人才輩出作了概括褒揚。

（張定肖像，刊載於民國十八年《湖南政報》）

近年來研究晚清平江人物，發現平江從來不缺猛人、驁人、奇人。從以區區三品銜道員上奏皇帝提出防俄、防倭策略的李光漢，到以五品銜鹽課司提舉身份上書袁世凱建言獻策的餘篤煇，再到以一介布衣提出平倭諸議的張幹堂，雖然他們的地位不是很高，但頭腦清醒，憂國憂民，具有遠見卓識，屬於當時代最早睜眼看世界的先進知識分子；他們襟懷坦蕩，志向宏大，具有“為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的儒士之風；他們抱著“治國平天下”的胸襟膽略，主動展示和推銷自己，表達自己的觀點和看法，體現了一種積極入世的平江精神。這些平江先賢儘管在當時激盪風雲，造成轟動一時的效應，但久已經被埋沒。挖掘、整理、弘揚他們的歷史功績，應是我們這些地方文史研究者應盡的責任和義務。

作者簡介：餘萬根，縣史志學會會員、縣收藏協會副秘書長，長期購藏和研究平江文史資料。歡迎提供相關歷史文化、家族名人史料資訊和實物，也歡迎文史愛好者、家族文化研究者聯絡交流。

編輯：陳一維（專業修譜師，承接網際網路譜和傳統紙譜業務。如有需要可私信我）