劉心武續紅樓夢怎麼樣

魯迅先生有說道，一部《紅樓夢》，經學家，看到易。道學家，看到淫。才子，看到纏綿。革命家，看到排滿。流言家，看到後宮秘事。每個人看完紅樓，都有其自己的立場和結論。另外，不同的時代背景，對於紅樓夢也都有著不同的價值判斷。

2006年，無論是傳統的紙媒體，還是現代的電視傳媒，似乎或多或少，都沾了中國文學史上關注度最高的一部名著《紅樓夢》的光。當時，無論是民間草根，還是官方話語，平靜的紅學界似乎在一夜之間被火種點燃，也好像平靜的湖水掀起了巨大的波瀾。

2004年年底，中央臺的百家講壇欄目，推出了一檔叫《紅樓6家談》的談話類節目。其中，有國內聞名的6位紅學家被邀請。節目開播以後，波瀾不驚、反響平平。但是，當作家劉心武出現在熒屏上揭秘紅樓的時候，他的講座系列卻受到人們極大的關注。

然而，就在劉先生的熒屏之秀異常紅火的同時，內地一家出版社重金購下劉先生的版權，並把其講稿補充修訂發行了一本《劉心武揭秘紅樓夢》的書。2005年8月，此書一印行就大受歡迎。但就在電視講座紅火，圖書熱銷的同時，網路上卻鋪天蓋地的不同聲音，可謂是好不熱鬧。

其中，反對者當中有一個叫吳祚來的青年學者，他在自己的部落格上發出一篇抨擊劉心武的網文，引來諸多網友跟帖，爭論激烈、互不相讓。吳祚來講，看到劉先生不顧自己是一個關心教育，關心人性，關注社會的作家，卻把視角放在一個莫須有的藝術人物的身世上去考證，讓人無法理解。

小編首先介紹一下爭議的焦點之一，就是劉心武在熒屏上講了這樣一個結論，他說：紅樓夢裡的秦可卿，其出身不但未必寒微，有可能還高於賈府（曹家）。我們設想一下，顯然賈府是一個國公級的貴族家庭，如果比這更高，那就意味著秦姑娘就成了皇族的成員。

因此，劉先生就認定秦姑娘是當朝廢太子胤礽的一個女兒，只是出生後，就被曹家（賈府）收養在家裡，作為一個政治的資本投資。小編講的曹家，是紅樓作者曹先生的家族。因為，《紅樓夢》經考證是曹先生的自傳，這個觀點被多數學者認可，也是主流。

另外，著名學者蔡義江憤慨地說：胤礽什麼時候有這麼一個女兒？並且，養在曹家的根據又是什麼？，這些都沒有一點點的根據。另外，劉先生說曹家是太子黨，這更是荒唐。歷代考證，曹家都是老子黨，康熙的那一黨，不可能是廢太子一黨。因為，康熙對曹寅是關懷備至，有一次更是快馬加鞭送藥給曹老爺子。

接下來，一本叫《藝術評論》的雜誌集中發表了，幾位著名紅學研究者反對劉先生的文章。文章中對劉先生的研究方法，包括研究的物件，都提出很大的一個質疑。當然，對於幾位紅學家的反詰，劉先生也給予了相應的迴應。很快，一場內部的學術論爭，熱鬧非凡。

我們回顧一下紅學發展史，其實劉先生是利用一些考證派，尤其是周汝昌的一些考證觀點。然後，來做他所謂的秦學，也就是秦可卿一說。我們來看原來的索隱派，像蔡元培、王夢阮、沈蘋庵等等，他們當年索隱出來的紅樓裡的人物，在歷史上每個人都真實存在。

如今的紅學紛爭追根尋源，可以上溯到上個世紀初葉，蔡先生是用政治觀點解讀紅樓，並把索隱派紅學推向高潮。而胡適用西方實用主義哲學的方法，發現了作者曹先生的生平資料和脂硯齋批語，並對索隱派提出批判，使索隱派一時陷入困境。

另外，在這紛爭源頭之始的清末民初，也是中國文人不斷覺醒的一個時代，他們追求真理和自由，更是追求學術獨立自覺，使用新的觀念和方法，反思固有學術，尋求新解的開始。蔡胡二人關於中國現代學術方法的爭論，就是以紅樓的研究為發端起點。

當時，蔡胡雙方爭論了將近一年多的時間，所以，在廣大民眾的心目中造成的影響就比較深刻。事實上，在當時，胡先生建立的“新紅學考證派”對蔡為代表的“舊紅學索隱派”的批評，應該說他們雙方誰也沒能說服誰，雙方各自都有一群忠誠的擁護者。

但是，從1949年到1978年的近30年裡，我們開始把索隱看作是一種形而上學，一種神秘主義和非科學。因此，在那個時代，我們的學術監督機構有能力監控一些歪理邪說的這樣一種觀點，所以，索隱紅學在這樣的時代，幾乎消聲滅跡，沒有人敢站出來找死。

小編個人觀點，劉先生的紅學相當於一種新索隱，其特點就是大量地引用了考證派得出的一些有關曹先生的家史、生平的材料。然後，根據胡週二人認定《紅樓夢》是曹雪芹的自傳基礎上，再把這兩派的觀點自傳說和索隱說，二者在相融貫通，得出一個自己的新觀點。

小編歸納一下，簡單講就是劉先生用的材料是考證派已經得出來的認定資料，比如說：劉先生的觀點基礎是考證派的“自傳一說”。但是，反過來他採用的方法，恰恰是典型的索隱派的那一套方式，特別是一些比如猜字、猜謎、諧音、喻意的一種方法。

就這樣，有著上百年的紅學界，真可謂此起彼伏、爭論不休。甚至，有很多人都覺得厭煩，一提“紅學”二字就頭疼、頭大，意見太多、爭論太多。特別是在學術領域，同樣出現了很多、很多的歧義與論爭。那麼，作為我們應該如何來看待這些亂象呢？

首先，這是一個仁者見仁，智者見智的事情。小編引用蔡先生曾講過的話，來做個引導吧。他說：“多歧為貴，求之不得呀”。“非常寶貴呀，千金難求一個不同意見啊。”由此可見，我們蔡先生的學術襟懷和儒雅，真是令我們這些凡夫俗子，無限景仰。

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