丁元英與韓楚風去山中問道，智玄大師說了一段玄妙的，很有大師的風采。今天，我也斗膽來拆解一二，看是否對大家理解“天道”有幫助吧。

原文，韓楚風問：“那得救之道是什麼？”

智玄大師道：“投石擊水，不起浪花也泛漣漪，妙在以扶貧而命題。當有識之士罵你比強盜還壞的時候，責罵者，責即診，診而不醫，無異於斷為絕症，非仁人志士所為，也背不起這更大的罵名。故而，責必論道。”

我們先看一下韓楚風丟擲這個的問題背景，他和丁元英把得救之道理解成了殺富濟貧。智玄大師卻說豈止是殺富濟貧。

那這個問題就是在說，得救之道里究竟還有什麼？

智玄大師用了隱喻開頭，這是得道高僧慣用的說話方式。一句“投石擊水，不起浪花，也泛漣漪。”把這次商業行為的因果給形象地描述出來。也是後面論述的一箇中心思想。

“妙在以扶貧為命題。”直接點出得救之道討論的精髓處。扶貧二字，就是這次殺富濟貧行為的一個因。

“當有識之士罵你比強盜還壞的時候”。這裡的有識之士，代表著某些利益集團，一旦損害了他們的既得利益，勢必會有人藉助法律和倫理道德，給你做審判。

“責罵者，責即診”。這句話有點拗口，大致意思是說，當責罵你的人，說你做事不對的時候，他們一定知道，怎麼做是對的。

“診而不醫，無異於斷為絕症”。翻譯下來，既然知道怎麼做是對，自己卻不去做，而在一邊指責別人做法是錯的，這跟見死不救，還在一邊說風涼話，沒什麼兩樣了。

“非仁人志士所為。”這不是仁人志士該有的行為。

“也背不起這更大的罵名。”他們行為遭到的罵聲會更大，也承受不了。

“故而，責必論道。”因此，真正的責，是遵循道的規律來做事，並非指責。

從這段對白裡，我也有一點反思。

在生活中，我們時常去指責別人做事不對，更有甚者，會站在道德的制高點上給別人做宣判。假如我們設身處地站在別人立場考慮，好多事也就明白了。

如果，一件事的發生，損害了自己的利益。我們總是慣性以為對方陰損，自己只是個無辜的受害者。可我們是否想過，別人為什麼會這樣做，為什麼恰巧損害了自己的利益，是不是我們有弱點，是不是我們在這件事裡，也有做得不完美的地方，正好被別人抓住了尾巴呢。

《天道》這部劇裡，有太多反人性的行為，給我們留下了很多思考自己的空間。

在這裡，我也想多說一點，一部好劇，不僅是娛樂消遣，打發無聊時間。倘若能從劇中看到生活中的自己，從人物角色故事的發展裡，發現自己的缺點，勇於自我批判，自我改善提升，也就是一部劇的高階價值輸出。

今天，寫下這段文字，多少有一點自我批判的意思。有分析片面武斷的話，也希望大家指正。如果有好的建議和新的角度，也歡迎喜歡《天道》的小夥伴來討論。