蠟條舞是什麼族的

蠟染藝術在我國西南少數民族中一直被保留了下來並流傳至今，尤其在貴州、湖南苗族等地區。貴州全省蠟染分佈很廣，如在黔西北的畢節織金、黔西、納雍：安順地區的安順、普定、清鎮開陽、紫雲；六枝特區的久枝：黔南的貴定福泉、龍里等地，其中以黔東南丹寨苗族，黃平苗族和黔西南鎮寧布依族的蠟染最有代表性。這些少數民族有著古老的蠟染史話，有著能歌善舞的悠久傳統，有著豐富多彩的風俗節日。

例如苗族的跳花節”，是在每年春季舉行一次盛大的賽歌比舞集會，各處都有集會的固定地點，叫“桃花場”，這是男女青年們以對歌形式挑選婚配物件的機會。每逢這個時候，女青年就以她身著的服飾的精巧手藝來博得男青年的愛慕。因此，苗族婦女們苦長蠟染和刺練，已形成一種民族風俗，姑娘們從小就學習“點蠟花”和朝繡，不僅用來裝飾她們的衣裙，頭帕。也裝飾她們的床單、被面、包，口袋以及揹小孩的揹帶和國兜等。

在這上面，她們充分發揮自己的智慧才能，豐富的想象力，同時也凝聚著她們對幸福生活的憬據調查研究，大抵丹寨苗族蠟染較多自然紋樣，以生動活潑見長。色彩除藍色和淺藍色外，在圖案的重要部分有用楊梅汁和黃梔子汁染上紅黃顏色，有時或綴以紅綠布，古樸中顯豔麗普定安順、黃平苗族和鎮寧布依族蠟染較多幾何紋樣以精細嚴整見長。布依族蠟染色彩一般只用藍色和淺藍色。色調素雅明快，當它與刺繡花紋配合時，更顯得色彩純樸。安順黑石地區苗族蠟染色彩以藍白與紅，綠，黃三色配合，色調鮮豔富麗。

這些地區的蠟染紋樣，其幾何紋是以方形圓形，菱形為單位的四方連續圖案，用疏密不同的點子，配上螺旋紋或雷紋，組成各種圖案，紋樣嚴謹古樸，大都出自老人之手。除幾何紋外，經常出現的自然紋樣中，植物有龍爪菜、茨藜花、銀鉤花，雞冠花和萍草等。其中有些屬於蕨類植物和水生植物，可能是取材於她們山腳溪邊所見到的東西。果實以石榴最多，動物中則以蝴蝶、魚鳥類最為常見。這些取材，除了傳統習俗的因素之外，自然環境對她們也很有影響。象苗族集居之地的丹，既處於崇山峻嶺之中，又位於巫拉河和西嘎河兩岸的谷地，山禽野草、游魚飛蝶，比比皆是。

如漢族出自她們手中的蝴螺，魚的圖案，也象漢族人民一樣，是象徵愛情和婚姻幸福、象徵配偶和情侶的。“彩蝶雙飛”的意義久已被各族人民所接受，但對魚似乎沒有那麼清楚，我們只知道“年年有餘（魚）”、“吃用有餘（魚）的吉利話聞一多先生從文學角度上闡述過魚的寓意，他說“在中國語言中，尤其在民歌中，隱語的例子很多，以”魚”來代替配偶”或“情侶”的隱語，不過是其中之一。時代至少從東周到今天，地域從黃河流域到珠江流域，民族至少包括漢、苗、瑤僮。

作為兄弟少數民族的苗族。過去的“多子”觀念不盡與漢族人民相同。苗族人民自遠古以來便被迫逐步退入崇山峻嶺，生活艱苦，他們過去的多子觀念，實在是為了種族的生存，為了儲存種族的需要。苗族蠟染圖案中還有使用許多均勻的小圓點，這種小圓點使用得極為廣泛，有多種多樣的排列和點綴，或者自成紋樣，難道不能認為它是魚籽的象徵嗎？丹寨蠟染圖案中，採用鳳凰、鳥雀（這裡的鳥雀是廣義的鳥類）紋飾尤其多，不僅主紋如此，連邊紋、附飾紋也都用鳥類，直至滿布於整個畫面。

鳳凰自古以來就被認為是鳥中之王，並且經過綜合和創造，成為人民心目中最美麗的理想形象。“鳳凰之於鳥，出其類而拔其萃者也。“鳳凰象徵著光明，幸福、愛情，也象徵著母性。孔雀和錦雞都是聰明美麗的象徵。土家族敘事長詩《錦雞》描寫錦雞化為美麗的姑娘與凡人結合，猶如漢族神話故事的《天仙配》由於鳳凰、鳥雀具有這樣一些美好的象徵寓意，所以，在充滿著奇異想象的神話和詩一般意境的苗嶺山區中，在最能夠體現苗族婦女聰明、才智的手工藝品中，它被應用得極為充以自然界禽鳥與花卉形態，創造出極為生動活潑的圖案紋樣，成為丹寨苗族蠟染中最為突出的成就。

這些優美動人的圖案既準確地掌握了物象的特徵，又達到了相當高的藝術處理。今天我們看到的苗族蠟染中的風鳥、錦雞、孔雀、水鳥蟲、魚、蝴蝶等紋樣，已完全不是自然界生物的照搬，而是經過了匠心構思，嚴密設計的。其形象既生動，生活氣息又非常濃厚。丹寨苗族蠟染圖案中還採用了一些漢民族的吉祥圖案紋飾，有壽字、盤長、雙喜、蝙蝠等，形成另一風格苗族蠟染圖案構圖嚴謹，一般採用均衡、對稱的形式，整個畫面流暢活潑，給人以收中有放飽滿完整的感覺。綻開在苗嶺山區的這朵奇卉異葩，我認為正在逐漸為人民所珍視，在藝術家們的栽培下，相信她一定會結出更加豐碩的果實。