哲人王是什麼

作者|公子小白

【未經審視的生活，不值得過】公子小白和您聊哲學史。

作為蘇格拉底的弟子，柏拉圖不僅是古希臘時期最負盛名的哲學家之一，同時也是一位著名的奴隸主貴族政治思想家。可以說，柏拉圖的政治理想對整個希臘甚至整個世界的發展都有著不可忽視的作用。其中，柏拉圖關於“哲學王”思想的闡述，對於生活在現在的我們仍然有著重要的啟迪作用。

古希臘文明

“哲學王”的思想是柏拉圖政治思想的重要組成部分獷是他救治社會方案的核心，甚至以說是柏拉圖“理想國”的支柱。

伯羅奔尼撒戰爭對雅典社會的影響

柏拉圖生活在公元前5世紀至4世紀初，這個年代正是古希臘民主政治由繁榮逐漸走向衰落的時代，雅典城邦制也是在這個時代逐漸進入危機的重要變革時期。約公元前431年，雅典同斯巴達進行了長達二十八年之久的伯羅奔尼撒戰爭，這場戰爭最終以雅典的失敗而告終。

伯羅奔尼撒戰爭中雅典慘敗

在戰爭進行過程中，雅典的社會生產力遭遇前所未有重創，人口銳減，民主政體的弊病日益暴露，各派政治力量的鬥爭空前尖銳；傳統的倫理道德準則和宗教信仰等，均遭受不同程度的嚴重破壞。所以可以說，這場戰爭成為了古代雅典由盛轉衰的重要轉折點。少年時代的柏拉圖，恰恰生活在這場帶潰敗的陰影籠罩之下。少年時期的成長環境，對於柏拉圖關於“哲學王”思想的形成和發展，深深埋下了伏筆。

蘇格拉底離世對柏拉圖的影響

年輕時的柏拉圖師從蘇格拉底，他有著強烈的政治抱負，全身心地希望能夠獻身於政治，為改革雅典社會社會貢獻力量。當戰爭結束後，他以為從政的機會到了。但是戰後，雅典在斯巴達的支援下建立了“三十僭主”政體，推行暴君統治，統治者腐敗無能，這使柏拉圖大失所望。隨後蘇格拉底以“教唆青年人”和“不敬神”之名，而被處以死刑。可以說，蘇格拉底之死在很大程度上影響了柏拉圖以後一生的道路。

蘇格拉底被判刑

從此，柏拉圖從政的願望破滅了，於是他更加堅定蘇格拉底哲理思想的重大意義。柏拉圖認為雅典當時的現行政體無一符合蘇格拉底的美德性質，無一可以挽救其危機，只有讓懂得美德的哲學家掌握國家政權，才能消除城邦制的危機，才能使人類過上幸福愉快的生活。正如柏拉圖自己在書信中所說的：我左思右想，只有高聲疾呼，宣導真正的哲學，從而使哲學家因執掌政權而成為政治家。或者說，政治家能夠奇蹟一般地變為哲學家。否則，人類之劫難將勢不可擋。

遊歷各邦，回到雅典興辦學園

蘇格拉底被處死後，柏拉圖對希臘現存各種政體深感絕望。為了挽救希臘城邦制的危機，他懷著探求行學和政治、哲學家和政治家相結合的道路以及理想政體的希望，離開雅典，外遊多國，廣交朋友，精心研究數學和哲學，並在義大利若干小城邦，企圖推動他的政治主張。

柏拉圖回到雅典，興辦學園

終因失敗，返回雅典。從此，他徹底放棄了參與政治活動的念頭，全力創辦校園，從事教學和著述活動。其代表作《理想國》系統地闡述了他“哲學王”獨裁統治的思想。

柏拉圖“哲學王”思想的提出

柏拉圖認為，“理想國”得以實現，必須由哲學家來執政，國家權力需要與哲學家合為一體，以哲學為工具來治理國家。

柏拉圖曾表示：“除非國家中的國王由哲學家擔任，或者說是那些被我們稱為統治者或國王的人，可以對哲學秉持嚴肅認真的態度加以貫徹，從而將政治權利與哲學這兩件事相濡以沫地結合起來。因此，需要將那些僅僅胸懷政治之人排除在統治者行列之外，否則我們的國家將永無寧日，全人類的災難也在所難免。除非這件事得以成為現實，否則我們提出來的這個國家理論將永遠不能夠在可能範圍內付諸實行，得見天日。我猶豫良久而沒有勇氣說出的話，就是這件事情，因為我知道如果我說出來，人們會說我又是在大談怪論。因為人們難以看出，若非如此之做，則沒有其他任何方法足以令國家或者個人得到幸福。”

很明顯，在柏拉圖眼中，實現“理想國”的關鍵在於把哲學與政治結合、知識與權力結合，而這兩種結合最理想的實現方式，恰恰是國家最高統治者由哲學家來擔任，或者是正在執政的政治家接受真正意義上的哲學教育，而成為哲學家。

馮友蘭先生對柏拉圖“哲學王”的闡述

馮友蘭先生

中國大哲學家馮友蘭線上將柏拉圖的“哲學王”闡述為：如果一個人能夠成為哲學家，那麼他則必須透過長時間的哲學訓練。令他的內心能夠自紛繁變化的外部物質世界，繼而達成向永恆的理性世界的昇華，這與中國哲學家所說的“內聖外王”的人格不謀而合。

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