韶舞怎麼讀

「衛靈公篇第十五」11

【原文】

顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》舞，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”

【譯文】

顏淵問治國之道，孔子回答說：“用夏朝的歷法，乘殷朝的木車，行周朝的禮制，演舜帝的樂舞。舍鄭國之樂，遠巧諂之人。鄭國之樂使人放縱沉溺，巧諂之人令人陷入危險。”

【註釋】

“顏淵”，即顏回，字子淵，故又稱顏淵。好學能仁、聞一知十，是孔子最得意的學生，小孔子三十歲。

“為邦”，治理國家。

“夏之時”，指夏代的歷法。

“殷之輅”，指殷代天子所乘之車，木製，實用而簡樸。“輅”，音“路”，大車。

“周之冕”，大夫以上所戴之冠稱“冕”，其制式從天子至大夫而有差等。“周之冕”即周制之冕，孔子以此指代周禮。

“韶舞”，指舜時的樂舞，孔子認為其盡善盡美。“韶”，舜樂之名；“舞”，樂也。蔡邕《月令章句》雲：“樂容曰舞”。古時奏樂多伴以舞，蓋因此而稱“韶舞”。有註解認為“舞”通“武”，今不從。

“放”，逐也。捨棄、廢置。

“鄭聲”，指春秋時期鄭國的音樂。

“遠”，古代作動詞用時音“願”，遠離、避開、疏遠。

“佞人”，有口才但心術不正的人。“佞”有巧諂與高材二義，此處指巧言諂諛。

“淫”，使……放縱、沉溺、惑亂。如《孟子》中的“富貴不能淫”。

“殆”，危險。

【評析】

顏回與孔子探討治國之道，孔子以“一歷、一車、一冠、一樂”等內容相答。所言看似普通，其實卻含深意。

所謂“行夏之時”，就是採用夏曆。孔子之時，曆法因每年的起始月份不同而有夏曆、殷歷、周曆之分。古時華夏人以農耕為主，因此孔子主張採用更合於農時的夏曆，以方便農業生產。夏曆後來逐漸發展沿用至今，成為今日的“陰曆”，或曰“農曆”，成為與西方以公元紀年的“陽曆”並行的歷法。“顏淵問為邦”，而孔子首先便說“行夏之時”，可見孔子對民生的高度重視和民生在為政中的重要地位。孔子主張對民眾應先“富之”而後“教之”，此處也是一個體現。

所謂“乘殷之輅”，就是說應當使用殷制的木車。因為周制之車較多紋飾，且常以金玉等貴重物品裝飾，不如“殷之輅”簡約樸素。孔子說“乘殷之輅”，其實不止是在說車，而是以“殷之輅”指代一切器物。也就是說，器物應當崇尚簡約實用，而不應追求豪華奢侈。這其實是對孔子“節用”主張的貫徹，也是對孟子“仁民而愛物”主張的體現。因為執政者“節用”，可以節省民力，減輕民眾負擔，是為“仁民”；而民眾“節用”，則可以減少對大自然的索取，減輕環境負擔，是為“愛物”。

孔子在這裡使用“輅”字而非“車”字，也是含有深意的。“輅”是天子所乘之車。也就是說，“節用”與“仁民而愛物”，應當自上而下施行，為政者在這些方面應當作天下的表率。這也是對孔子“為政以德”、“子帥以正”主張的體現。

儒家主張以“禮樂”為國。也就是用合義之“禮”規範民眾，用宣仁之“樂”教化民眾。“禮”在現代就相當於法律和道德，“樂”則相當於文化和教育。子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周”（參見《善讀「論語」3。14》）。孔子認為，就典章制度而言，周禮在夏禮和殷禮的基礎上，經過不斷地損益完善，已成為當時最為合義之禮，因而在禮制上應當“從周”。因此，本章所謂的“服周之冕”，其實是在喻指要用周禮，而並不是說自天子、諸侯以至於卿大夫，只要戴周制的冠冕就能治好國家。

孔子曾說舜時的《韶》樂“盡美矣，又盡善也”（參見《善讀「論語」3。25》）。因此，“樂則韶舞”，其實是喻指文化和教育應當以宣仁為本，在內容和形式上應力求盡善盡美。唯有如此，行義之禮和宣仁之樂才能相輔相成，使天下逐漸走上崇尚仁義的正道。而“鄭聲”則是喻指不良的文化，因其易使人放縱、沉溺、惑亂，於“克己復禮”有害無益，因此應當摒棄。

《禮記·大同篇》曾記載孔子的話說：“大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦”。“賢能”之士德才兼備，有益於社會，有益於大眾，故為邦當“選賢舉能”；而“佞人”有才無德，為達個人目的，常常不擇手段，於社會和大眾皆有危險，故治國應“遠佞人”。

本章的“夏之時”、“殷之輅”、“周之冕”、“韶舞”、“鄭聲”、“佞人”皆各有所指，分別喻指民生、器物、禮、樂、邪見和小人。若不懂得孔子，就會覺得“頒一歷，乘一車，戴一冠，奏一樂，而已盡治國之道”，天下斷無是理。只有真正懂得孔子，才能識得孔子的言外之意是何等深刻，知道孔子此番之言，仍是對孔子之道的一以貫之，與孔子其它的為政主張其實並無二致。因為顏回能聞一知十、下學而上達，所以孔子只是以“夏之時”、“殷之輅”等稍加點撥，顏回便即明白孔子的言外之意。因此本章孔子之言的真意應當是：民生應當重視，器用應當簡約，制度應當合義，文化應當宣仁，正道應當弘揚，邪見應當摒棄，賢能應當舉用，佞人應當遠離。

而這一整套“為邦”之道，內容涉及舜、夏、殷、週四代。可見孔子既不泥古，也不保守。其所行皆“擇善而從”、“義之與比”。因此，說孔子之道不合時宜者，真的是不懂孔子。