山鬼舞蹈表達什麼

《山鬼》劇照

在很長時間裡，現代戲曲的探索主要是集中在表現內容方面，人們對於新的表現內容必須尋找和創造一種新的表現形式這一-問題的認識，是在八十年代中期才明確起來的，也正是從這時開始，現代戲曲的創造才進人自覺階段。我們說《山鬼》劇是近年來戲曲探索的一個高峰，是因為它無論是在強化現代意識方面，還是在創造新的表現形式方面，都表現出一種超前意識。《山鬼》 劇藝術家們的思維方式突破了原有劇種的特點，在傳統演劇模式中尋求某種新的變化的成規；新的藝術思維使他們立足於變革和創新，他們是在透過演劇形態的現代化而實現戲曲劇種的現代化，以此來完成現代戲曲的建構。

《山鬼》劇照

《山鬼》劇的舞臺藝術在總體意蘊上給人一種不同於傳統湘劇的全新感覺，這首先表現為它對於創造戲劇意境給予高度重視。劇中由矛盾衝突所造成的戲劇氣氛，以及原始文化與封建文化撞擊而造成的強烈的文化氣氛，共同創造了一種原始、古樸、充滿生活情趣的意境。如果說這種奇特的意境本身就給人以美的享受，那麼那些用來創造意境的、以原始舞蹈、祭祀和習俗為標誌的巫文化，同樣以其瑰麗奇請而產生迷人的魅力。應該說，戲劇衝突和濃厚的文化氛圍共同創造了《山鬼》劇的意境，而對於意境的追求則使該劇在戲曲創作中獨樹一幟。

《山鬼》劇照

為了創造新的表現形式，《山鬼》劇在表現方式上做了一些新的嘗試，其中敘述方式的變化尤其給人留下深刻的印象。傳統戲曲的結撰方式-般是先確立主題，然後組織戲劇衝突和塑造人物形象，其對人物價值取向多采取道德評價的標準，而塑造人物的方法則是“理想人物模式”的，即將人物型別化，在形象中傾注著作者的鮮明的主觀情感，使其善惡分明，美醜一目瞭然。由於這些故事和人物帶有濃厚的感情色彩，所以決定了戲曲以抒情見長。《山鬼》 劇並沒有去重複這條道路，作者的立意不是去表現某一個主題，而是想尋找一種方式來表達自己對人生的一種感悟。

《山鬼》劇照

為此，他以巧妙的構思創造了一個虛構的、充滿濃厚文化氛圍的戲劇環境，他筆下的人物在這一獨特的環境中按照自己的思想和行為的方式而自由地生活，他們只是因為思想和行為方式的不同而產生誤會。聯絡和矛盾，作者對此並沒有做出任何的道德評價，而是讓觀眾透過人物的自身行為來體味其中的哲理。由於這些哲理實際上就是人物思想行為的邏輯，又由於這個故事本身就具有濃厚的抒情味道，所以抒情與深刻的哲理在這裡融為一體。表現方式與表現手段在《山鬼》刷中產生一種交感反應，這是因為它們都力求尋找一種新的形態而出現。

《山鬼》劇照

從表現形式上看，《山鬼》劇中的舞蹈更多地以純舞蹈的方式而出現，人物身段和動作的舞蹈性並不很強。從性質上看，這些舞蹈明顯地表現出現代舞蹈的意蘊。《山鬼》 劇的舞蹈作為表現形式和手段，都突破了傳統湘劇的模式。《山鬼》劇對傳統湘劇音樂的突破，表現得更為大膽和有魄力。從內容上看，劇中的音樂由兩部分組成，一部分是由杜若子和申巫體現的具有原始特點的音樂，另一部分是由屈原所體現的湘劇高腔音樂。

《山鬼》劇照

前一種音樂由巫腔和山歌小調構成，具有強烈的民間氣息：後一種音樂雖然保持著湘劇高腔的基調，但突出了莊重的高亢方面的特點。這兩種音樂在古樸這一點上找到了契合點，從而形成-種能夠表現楚文化氛圍和富於表現力的新的湘劇音樂。如果說“以歌舞演故事”是戲曲區別於其他藝術形式的根本標誌，那麼我們完全有理由認為《山鬼》劇是符合這一原則的，所以它無可非議的是戲曲。我們又知道，在構成戲曲的三要素——音樂、 舞蹈和故事中，音樂最能體現戲曲的特點，它也是區別劇種的主要標誌，從這種意義可以認為音樂是戲曲和劇種的靈魂。

《山鬼》劇照

由於《山鬼》刷保持並發展了湘劇的音樂唱腔，所以我們有理由認為它仍然是湘劇。但是，正如前面所分析的那樣，由於《山鬼》劇在音樂、舞蹈和故事（其所體現的規代意識）三個方面都突破了傳統戲曲和傳統湘劇的模式，以一種全新的面貌出現，所以我們同樣有理由認為它屬於現代戲曲中的現代相劇範疇。如果我們承認現代戲曲出現的必然性和戲曲刮種現代化的發展趨勢，那麼也就沒有理由用“ 湘劇不姓湘”一類似是而非的說法對其進行挑別和指責了，相反卻應該以極大的熱情歡迎和鼓勵藝術改革家們所做的創造現代化戲曲的努力。