樂開懷是什麼意思

五千年曆史積澱五千年的文化，五千年的文化的積累與沉澱，鑄就了我們當代的文明。古人在勞動與生產過程中，曾經也積累下來無數經驗與教訓，這些東西都被總結成為一個個的小短語流傳了下來。它們往往言簡意賅而又充滿哲理，這些小句子就是我們經常講的“俗語”。

隨著歷史的發展，有很多的俗語具有的哲理至今仍舊適用，你比如說“人窮莫說話，位卑莫勸人”，這是亙古不變的道理。當身處低谷並且處於貧困之時，就應該低下頭，俯下身子，靠著自己勤勞的雙手來創造自己的財富，就算你去參與到別人的討論之中，你說的話也不具備分量，別人也不會參照你的意見，因此還不如自己好好幹點自己的事情。

處於一個比較低的位置，就不用去勸解別人了，別人有矛盾，勸解之人一般都是德高望重之人，雙方都要給幾分面子才能行，位卑之人如果貿然去勸解，很可能就是給自己惹麻煩。這句話古今通用，堪稱老祖宗的大智慧。

可是有一些俗語就明顯不符合現在的價值觀，你比如“

龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀

”，典型的以貌取人，我們就不可以盲目的參照古人的“識人術”，而是要科學辯證的看待別人。

今天我們所要討論的俗語，我覺得是介於二者之間的，因為在小編看來，這種說法有一些道理，但是又不能全信。

“五棵樹不進宅，一家樂開懷”，有哪五種樹呢

中國自古以來就是禮儀之邦，禮儀不僅僅侷限於待人接物的禮儀，更包括為人處事，婚喪嫁娶，房子的坐落地區以及栽種的樹木都有一定的講究。

古人認為，有五種樹木是不適合栽種在家裡的，其中包括

松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹

。

松柏都屬於喜陰的樹木，四季常青，而且壽命很長，也是由於這種特性，他們大都被種植於墓地，代表祖先的精神永遠長青，也代表死者子孫綿延不絕。因此這類樹木被冠以特定的含義，如果貿然栽種在家裡，會給來訪的客人一種錯覺，畢竟大家都是在一個文化圈子下成長起來的。松柏不入家，小編也表示贊同，雖然並沒有什麼科學依據，但第一時間讓人感覺舒服也是很重要的。

桑樹與梨樹其實並沒有什麼錯誤，他們是種很受人喜歡的果樹，之所以古人不想讓他們進家，是因為他們的名字不好。桑同喪，梨通離，為了家庭和和美美古人也真是拼了。

桑樹葉作為蠶的食物，曾經也為古人的生產生活做出了很大的貢獻，僅僅因為一個諧音將他們排除在外其實有點勉強。同理還有梨樹，這兩種樹表示很傷心。一個家庭是不是樂開懷主要是靠著家庭成員每個人的努力，樹木其實並不能左右什麼。小編對於這兩種樹的遭遇表示中立，誰讓他們的名字起的不好聽呢。

最後一種樹是槐樹，古人將他們排除在庭院之外不在乎它名字的組成是木加一個鬼字，古人認為不吉利。

小編是非常不贊同這種說法的，槐曾經是科舉吉兆的象徵，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。槐象徵著三公之位，舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，也有一舉奪魁之意。除此之外，槐樹還是古代遷民懷祖的寄託，洪洞縣的大槐樹至今還是無數華夏子孫魂牽夢繞的地方。

槐樹除此之外還由於其具有頑強的生命力寓意平安與吉祥，還寄託一絲絲思鄉之情。

將這種吉祥之樹僅僅由於名字裡面帶了個鬼就不得進家，未免對於槐樹太不公平了。相反這種樹木是可以種在家裡的，春天來臨，槐花香噴噴，不但聞著香，還可以吃，簡直一舉雙得。

後記

所以說，古人傳下的俗語需要我們辯證的來對待與接受，全盤否定與全盤接受都是不可取的。

如果非要湊夠五種樹的話，小編認為應當將槐樹拿出來，換成杏樹。樹木種植很少種到庭院中央的，一般都是種植在牆邊，那麼問題就在這了，當春天來臨，好好杏樹開滿了杏花，枝繁葉茂的杏樹總會有花枝葉伸到牆頭外面，這有“紅杏出牆”的寓意，這種事對於一個家庭的影響還是比較大的。

因此如果非要選五種樹木，我建議家裡最好不種植杏樹，“

紅杏出牆

”這個寓意實在是承擔不起。