民間書法越來越受到當代書法界的重視，介紹民間書法的論文更是仁者見仁，智者見智。由於對民間書法的範圍、審美價值和這個詞的定義有不同的看法，加之創作導向的錯誤，出現了對民間書法的盲目崇拜和低階抄襲，不利於身體健康的書法發展。並且是非常有害的。因此，有必要對民間書法的上述問題進行梳理。

當然，兩者應該結合起來判斷，但如果發生衝突，藝術家的身份應該是優先考慮的。有一種觀點認為，民間書法研究與碑帖研究並列，碑帖研究是中國書法的一個分支。這種觀點首先不合邏輯，從字義的範圍看，“官方”對應的是民間，而不是具體的紀念碑和帖。其次，從書法發展史來看，民間書法的水平貫穿於整個書法史。書法藝術不僅被少數幾位書法大師所壟斷，而且有著深厚的底蘊。從這個角度來看，將民間書法與碑帖並列是不正確的。對應於民間書法，應該是官方或正統的書法，即“古典書法”。古典書法包括在歷史上廣為人知、碑帖供後人研究的書法藝術作品。內容自然包括石碑和帖。民間書法是由大量“非藝人”和“準藝人”創作出來的一種較低水平的書法。作為內容，還包括水墨和石刻。

因此，我們認為民間書法不能與碑帖研究並列，應當產生一種新的分類方法。從而明確了民間書法的內容，避免了與碑帖的爭論和糾葛。

民間書法自誕生以來，作為經典書法的必要補充和社會基礎，始終伴隨著書法的發展。從它的出現到魏晉時期，是“前古”民間書法的時期，主要以當時的書法藝術來界定自發性。隨意書寫，不受法律限制，不改變自己的氣質，呈現自然，不自覺的美。從魏晉到毛筆退出實用階段，是“後古”民間書法的時期。民間書法開始注重技法的整體性，向優雅靠攏。民間書法開始了有意識的追求。第三個時期是“現代”民間書法時期。這期間刷子主要是脫離實際使用，所以情況比較複雜，以後有時間再單獨討論。

我們的觀點是，民間書法一般是信手刻寫的，形式化程度較低，因此沒有裝飾。它很大，更能反映一個時代、一個社會的普遍審美觀。在學習的過程中，你應該從它的線條、結構、規則中獲得各種靈感，並從這種無意識和草率中獲得創作靈感和藝術源泉。而不是其點畫的形狀和質量的外觀。那樣的話，就真的變成貓和老虎了，真的變成了民間書法。

總之，民間書法在理論研究和創作實踐中都值得關注。尤其是在人類追求迴歸自然、嚮往自然的現代。只要我們能夠正確認識和學習民間書法，對於今後書法創作的發展，將是一次有益的嘗試和探索。

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