文丨花欲燃吖

上一文我們講到地府下了連環套引唐太宗遊地府

，主要目的是為了讓他回去辦水陸大會，並推進“西天取經”專案的落實和開展

。那麼，地府為何選擇

唐太宗

來成為這個推進人，又是如何確保唐太宗一定會為

佛教的生根發芽不遺餘力

呢？這就不得不提如來佛祖的營銷手段，堪稱銷售界的天花板。

一、選擇使用者群體。

如來佛祖取經之地選擇在南贍部洲，是因為此地

貪淫樂禍，多殺多爭

。其實還有一個更重要的原因，

在西遊世界裡，南贍部洲代表的是人類居住的地方，主要是唐太宗所管轄的大唐地界。

唐朝的歷史背景

以道教為國教，佛教屢受壓制

。而且，在歷史上的玄奘要去西域留學取經，唐太宗起初是不支援的。公元629年，朝廷因饑荒允許百姓自行求生，玄奘就趁機從長安出發，然後跟著去西域的商隊偷渡到了河西走廊，然後輾轉多地，往返十七年，才將佛法帶回大唐。

然而，在《西遊記》的著作中，雖然沒有明確提到此地對佛教的牴觸和排斥，但卻能從旁枝末節的小人物身上窺見一二。

比如，為唐太宗去地府送南瓜的劉全。十王翻閱卷宗發現劉全和妻子李翠蓮都有登仙之壽。也就是說劉全和李翠蓮都是好人，結過善因，種了善果，但是這樣的善人卻在妻子李翠蓮拔釵齋僧時，劉全大怒斥責妻子不守婦道，從而促使李翠蓮羞愧自縊。

小說中對劉全一家的著墨，側面印證了當時大唐僧眾的地位和名聲，所謂“色中惡鬼”，實在是毀謗佛法的大不敬之地。

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。要想大唐子民的崇敬佛法，要讓此地接納佛教，

必須要擒賊擒王從唐太宗入手

。只有東土的主心骨大力扶持並積極推進，這個專案才有可能落地生根。

選擇任何一個人，都不會有唐太宗的威懾力和執行力。

而且，選擇唐太宗的原因還有一點極為重要——

贖罪

。

西天取經的兩大執行人被選中的原因都是要贖罪。

為自己毀謗佛法，“輕慢我佛如來之大教”的罪過而贖。

唐玄奘並不像影視劇中演繹的那樣有

“雖千萬人，吾往矣

”的膽魄，恰恰相反，在《西遊記》原著中，

唐僧善惡不分，人妖不辨，遇到困難就戰戰兢兢、哭哭啼啼，孫悟空曾怒斥他是“膿包”。

選擇這樣的一個人去傳播佛法，並非是因為他有靈根慧根，而是因為他曾是如來座下金蟬子，

只因不聽講佛犯了罪，被貶下凡。

西天取經是如來佛祖有意引他去的贖罪之旅，

讓一個不敬佛的人去歷經九九八十一難將真經取回，成為佛教虔誠的信徒，這才是取經的意義。

由此，再看選擇唐太宗也就能理解了。只因他信奉道教，而貶低佛教，導致大唐子民跟風。並且他過往創立江山之際，南征北伐又殺人無數，罪孽深重。

他需要透過做水陸大會，推進西天取經專案向如來佛祖贖罪。

二、創造使用者需求。

選定了唐太宗之後，又如何讓他心甘情願地為自己的專案賣力氣呢？

這就不得不提一嘴大怨種涇河龍王了。

我們曾經解析過涇河龍王的悲劇，他完全就是被天庭當成了炮灰，目的就是為了讓涇河龍王求助唐太宗，隨後被魏徵在夢中斬殺，結下死仇。唐太宗夜不能寐，被鬼神驚擾，精神防線逐漸崩潰。

太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見半點邪祟，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號，著然難處。白日猶可，昏夜難禁。

唐太宗身體日漸不濟，隨後，由崔珪帶著唐太宗遊地府。

涇河龍王的出現就是為了讓唐太宗心底起疑，疑心生暗鬼，精神防線開始瓦解後，再由地府進行恐嚇，進而迸發出求助心理，這一步他的需求就來了。

客戶只要有需求，就成功了80%。

那地府是如何創造出需求的呢？統共分三步

1、請君入甕

這一步由涇河龍王完成了。他所謂的三曹對案不過是一個幌子。目的就是讓唐太宗“死”一回。

伏禮道：“自那龍未生之前，南鬥星死簿上已註定該遭殺於人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辯，定要陛下來此，三曹對案，是我等將他送入輪藏，轉生去了。今又有勞陛下降臨，望乞恕我催促之罪。”

涇河龍王早就投胎去了，到底告沒告狀已經死無對證。

2、舊友相逢

太宗遂與崔判官並二童子舉步前進。忽見一座城，城門上掛著一面大牌，上寫著“幽冥地府鬼門關”七個大金字。那青衣將幢幡搖動，引太宗徑入城中，順街而走。只見那街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民來了！世民來了！”那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。

這一段的玄機在於唐太宗的皇位之說。坊間野史記載，唐太宗李世民圈禁父親，弒兄殺弟從而篡權奪位。如果真是這樣的話，他見到地府中的舊相識，做過虧心事，自然心生恐怖。

他怕人奪命，奪江山，也怕死後遭人報復。

3、冤親債主

前又到枉死城，只聽哄哄人嚷，分明說“李世民來了！李世民來了！”太宗聽叫，心驚膽戰。見一夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住。都叫道：“還我命來！還我命來！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫“崔先生救我！崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂；盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，我才救得哩。”

李世民19歲領兵手下人命無數，當這些冤魂聚集到一起，聲勢浩大，各個怨念深重。如此大的戾氣朝著唐太宗撲面而來，那場面和壓迫感實在令人心驚。崔珪又趁機為唐太宗解釋十八層地獄的功能，旁敲側擊地讓李世民意識到自己死後究竟要承受什麼。

於是，唐太宗喊出了“崔先生救我”。

三、提出解決方案

唐太宗的這一聲“

救我

”不單單指枉死城，而是大唐江山，他李世民未完成的宏圖大業，還有他百年後的歸宿等等。客戶的需求已經提出來了，崔珪就勢給出瞭解決辦法。

判官道：“陛下到陽間，千萬做個‘水陸大會’超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過。普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”

後代綿長，江山永固

，這八個字字字擊中要害，唐太宗有什麼理由拒絕呢？

可是，這一步僅僅是促成了水陸大會，又如何引出西天取經呢？

觀音菩薩恰到好處地出場了。

那法師在臺上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。這菩薩近前來，拍著寶臺，厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何？”菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”

玄奘在水陸大會上講小乘佛法，菩薩故意在眾人面前提問，並趁機宣揚了大乘佛法，勾起了民眾的好奇心。並且，她完美地解決了唐太宗的另外一層需求，菩薩提出大乘佛法

“能超亡者昇天，能修無量壽身。

”

崔珪同地府只保證了唐太宗的後代子孫和江山，而菩薩出場帶來的大乘佛法可以讓李世民手下的冤魂得以超脫，解決了他死後的顧慮，還能讓他長命百歲。

李世民就在這連環套下提出了核心問題：

太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”

西天取經專案成功啟動！