真的有耶穌嗎

耶穌是騙子、瘋子，還是主？

奧列格．科斯列克

耶穌從不存在──這是二十世紀整個蘇聯範圍內的主流觀點。因為國家領導層堅持這個觀點，因此學校和大學都將反對耶穌存在的說法寫進了教科書。

如今這種觀點早被丟進了歷史的垃圾堆，無論是懷疑派還是對聖經持批評觀點的學者都無法否認支援耶穌具體存在的大量證據。１但是就耶穌到底是誰的爭論卻始終沒有像現在這樣劇烈過。在過去這十年中，關於耶穌的爭論持續升溫。2003年和2004年，美國作家丹．布朗出版了《達芬奇密碼》，2006年《消失的猶大福音》，2007年《耶穌的遺失墳墓》，2012年《基督復活之墓的秘密》。對於信徒來說，這些書籍只不過是來自不信上帝之世界的胡言亂語，他們可以很輕鬆地將這些言論丟在一旁；但我們還是很有必要去了解一下這些言論的錯誤究竟在什麼地方。大多數百姓和學者都相信耶穌的確在世界上生活過，但他們討論的焦點在於祂究竟是誰。

耶穌是上帝

對於基督徒來說，最關鍵的問題莫過於耶穌是否真是上帝。有人說耶穌是一位充滿智慧的聖人２；還有人認為他是一位顯明上天旨意的先知３；但仍然有人說耶穌是救主４。甚至還有一些研究聖經的學者宣稱，四卷福音書本身阻礙了人相信耶穌是神聖的。懷疑論者指出，在最初的福音書（馬太，馬可，路加）中，耶穌從沒有明確稱自己是上帝。他們宣稱耶穌是神的觀點是後來基督徒的發明，並且只有在比前三卷福音書晚問世的約翰福音中才可以看到（約8：58；10：30；20：28）。５這些人的想法是正確的嗎？耶穌是神難道只是早期教會的建立者們自己一相情願的發明而已嗎？

兒子

永在的子上帝，已在耶穌基督裡成為肉身。藉著祂，萬物得以造成。上帝的聖德因而彰顯，人類的救贖大工得以完成，這世界也受了審判。耶穌基督永遠是真實的神，也成了真實的人。祂是由聖靈成孕，為處女馬利亞所生。祂作為人，度過人的生活並遭受試探，完美地表現了上帝的愛與公義。祂所行的神蹟彰顯了上帝的大能，證明祂是所應許的彌賽亞。祂在十字架上，自願擔我們的罪，代我們受苦、受死。祂已從死裡復活、昇天，在天上聖所裡為我們服務。祂將在榮耀中復臨，最後一次拯救祂的百姓，並使萬物復興。（約1：1-3， 14；西 1：15-19；約10：30；14：9；羅 6：23；林後 5：17-19；約5：22；路1：35；腓2：5-11；來2：9-18；林前15：3， 4；來8：1， 2；約14：1-3。）

馬可福音被認為是介紹耶穌生平的第一卷福音書。從這卷福音書一開始，我們就可以清楚地看到其上面說耶穌確實是上帝。馬可福音第2章講述了耶穌醫治癱子的故事。這篇故事讓人感興趣的地方不僅在於耶穌醫治了他的疾病，更在於耶穌還赦免了他的罪。當時的群眾對耶穌所說的話反應非常激烈：“這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了，除了上帝以外，誰能赦罪呢？”（可2：7）可見，那些親眼目睹這件事的猶太人知道，赦罪是惟有上帝才能行使的特權。但是耶穌在這裡卻用自己的言行清楚地顯明瞭自己的神性。在同一章經文中，耶穌還宣佈自己是“安息日的主”（可2：28）。這真的是是一個大膽的宣言。甚至上帝自己也尊重安息日；耶穌因為說了這樣的話，其實就是在將自己與上帝放在同等的位置上。

我們在接下來的一章中看到另一個證明耶穌神性的明顯例子。文士控告耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼（可3：22），但是耶穌的回答卻做了另一次有關他自己神性的宣告：“沒有人能進壯士家裡搶奪他的傢俱，必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。”（第27節）撒但是這世界上的一個壯士，但耶穌比他更有能力，因此他才能釋放被魔鬼捆綁的人。只有上帝有權柄捆綁撒但。

仔細閱讀最初記載耶穌生平的馬可福音後我們能得出以下幾個結論：首先，耶穌有權柄赦免罪孽；第二，耶穌是安息日的主；第三，他有權柄勝過撒但。所有這些特徵都是上帝也惟獨只有上帝才具有的。

C。S。魯益師曾經在《返璞歸真》一書這樣說道：“我始終都在努力制止人們說以下愚蠢的話。有些人提到耶穌會說，‘我準備接受耶穌作為一位偉大的道德教師，但決不接受他說自己是上帝。’我們平時誰會像耶穌那樣說話呢？如果我們以人的血肉本性，卻像耶穌那樣說話，那他一定不是個偉大的道德教師。如此說來，耶穌要麼是個瘋子，就像有人說自己是個荷包蛋一樣，要麼他就是魔鬼或者比魔鬼更壞。你必須做出自己的選擇。耶穌這個人到底是上帝的兒子呢，還是一個普通的人。你可以將他拒之門外，你可以吐吐沫在他臉上，你還可以把他當作魔鬼殺了；或者你還可以跪在他的腳前，稱他為主和上帝。但是我們無論如何都不要僅僅將他接受作為一個人類的教師。耶穌沒有將這個給我們留下選擇，他無意這樣做。” ６

我們生活的世界，總有一些自詡為聰明智慧學識淵博的人，說基督只不過是個有智慧的教師，只是後來被他的追隨者神聖化了。但是我們在關於耶穌生平的最初福音書中清楚地看到有關他神性的記載。如果上帝（在耶穌裡）願意來拯救我們，我們只有將自己交給他，我們的身心百體和一切所有的。基督贖罪的犧牲是我們唯一的盼望。惟有耶穌的同在才能填補我們心中因亞當和夏娃聽從蛇的謊言而造成的空洞。基督的勝利也是我們的。

1 關於耶穌的存在，最少有八項不可置疑的事實：（1）耶穌由施洗約翰所施洗；（2） 耶穌是加利利人，從事傳道和醫治的工作；（3）耶穌呼召門徒並論到十二位；（4） 耶穌把自己的活動範圍限於以色列；（5）耶穌參與關於聖殿的爭論；（6）耶穌在羅馬政權的頒令下，被帶到耶路撒冷城外被釘；（7）耶穌死後，祂的跟從者繼承祂，展開一場明顯的運動；（8）最少有些猶太人逼迫這新運動中最少有一部分的成員（加1：13， 22； 腓3：6），似乎這樣的逼迫持續最少到差不多是保羅的事業結束之時（林後 11：24； 加5：11； 6：12； 參太 23：34； 10：17）。 Cf。 E。 P。 Sanders， Jesus and Judaism （Minneapolis： Fortress Press， 1985）， p。 11。

2 支援這些觀點的學者包括 John Dominic Crossan， Robert Funk， Burton Mack， and Stephen J。 Patterson。

3 Bart Ehrman， Paula Fredriksen， Gerd Ludemann， John P。 Meier， and E。 P。 Sanders 跟從這個理論。

4 耶穌是救主之理論的一些代表人物包括Luke Timothy Johnson， Robert H。 Stein， and N。 T。 Wright。

5 Bart D。 Ehrman， Jesus， Interrupted： Revealing the Hidden Contradictions in the Bible （and Why We Don’t Know About Them） （New York： Harper Collins， 2009）， p。 249。

6 C。 S。 Lewis， Mere Christianity （《返璞歸真》）（New York： Macmillan， 1952）， pp。 40， 41。