禮的概念是什麼?有什麼是禮的表現?

中國自古被稱為是“禮儀之邦”，但又有多少人知道到底什麼是“禮”呢？

你可以把“禮”看作六經之一的那本書《禮》，你也可以理解為古代六部之一的禮部，甚至有人認為禮就是簡單的禮貌。孔子將天下紛亂的局面歸結為“禮崩樂壞”，那麼到底什麼才是真正的禮。

禮，其實是等級，是一種制度。孔子將天下紛亂歸結於禮崩樂壞，其實也就是天下人不再遵守原本的制度，於是儒家對於治理天下的方法，就是恢復“周禮”。

很多人也許對於“禮”是一種制度，不是太明白，其實“禮”就是定下上下尊卑的一套系統。當誰應該向誰行禮，當什麼人應該採取什麼禮器時，實際上你的身份，你的地位與等級也就確定了。

講禮與講理

正因為儒家講究的這一套禮制，君君臣臣父父子子，十分有利於統治階級的統治，所以儒家思想才能在千年間成為封建社會的主導思想。

然而很多人想，這樣其實也不錯啊，有“禮”明確人的等級，那麼其實也是不錯的。

但“禮教”殺人啊，發展到後來，這種禮就變成了一種類似宗教的固化規範，而且“禮”之所以被統治者喜歡就在於，“禮”是等級，所以只要你等級高“講禮”而不用“講理”。

比如在古代，按《清律》“民告官者，先做笞五十，雖勝猶流二千里。”可見這裡就直接死“講禮”而不是“講理”，所以不論對錯，低等級就是對高等級的冒犯，就是不被允許的。類似的還有比如“子告父母”，“妻告夫”等，這些都是有違禮制，所以不管有無道理，都要處罰，這是上位者對於自己等級與特權的維護。

所以在明白了禮的本質之後，就會明白禮到底是什麼，實際上現在的所謂“禮貌”其實也是人為的將某些人與其他人區分了開來對什麼人採用什麼禮儀。而在我們現在，在談到“禮”的時候，一定要取其精華去其糟粕。