20世紀著名哲學家漢娜· 阿倫特認為西方現代社會之所以陷入危機，是因為人們將亞里士多德所開創的政治思想遺忘了。

按照亞里士多德的共和主義理論，一個人只有參與“共同體”的生活才能完善自己，獲得幸福。

阿倫特認為，人透過三種方式與世界相聯絡：勞動、工作和行動。勞動是人解決衣食住行問題、滿足自己生理需求的方式，它透過作用於自然界和社會，使人獲得生活的基本物品。

工作是人透過自己的行為製造出可以存留更長時間的物品。

勞動的產品往往會在短時間內被消耗掉，而透過工作制造出來的物品則不同，它們的存留時間，有時甚至比人的生命更長久，比如一座教堂、一本經典著作。

具體來說，因為人知道自己的生命有限，所以透過工作制造出物品，以實現人生的意義，從而在不同的程度上達到不朽。

勞動和工作很重要，離開它們，人就不能生存；但人生的意義並不僅僅是解決生存問題，人應該有更高的精神追求。

和蘇格拉底、亞里士多德這些哲人一樣，阿倫特覺得，有一種存在方式是真正屬於人的，這就是行動。

她認為，行動是人的社會性的體現，是人在人群“共同體”中與他人進行的一種自由、平等的交往；在古希臘，當城邦公民召開大會民主地協商城邦事務的時候，就體現了人的這一屬性。

人在行動的過程中感覺到自己生存的意義，滿足了自己的精神需求，這種需求單靠勞動和工作是不能滿足的。因此，行動比勞動和工作更重要。

阿倫特還認為，以往的社會過於強調勞動和工作；19世紀的經濟學家和哲學家看到了勞動的意義，但過於強調勞動背景下現代社會所面臨的危機。

在她看來，人們今天的生活水平雖然提高了，幸福感和成就感卻沒有提升。

因此，她主張在相對富裕的當代社會，應該重新突出行動對於人的意義，讓人們在平等而民主的交往中去獲取真正的存在感。