軟舞與健舞代表什麼

中國武術和傳統舞蹈

一、中國武術的藝術特色

中國武術是以中國傳統哲理、 倫理為理論基礎，以內外兼修、術道並重為鮮明特點的人體文化。它的表現形式為徒手與器械的攻防動作。作為體育運動，它有一般體育專案的共性：即以身體運動為特徵，以增強體質為價值。但中國武術又有區別於其他運動專案鮮明的藝術特色，這主要表現在下列三方面：

(一) 、武術是功法、套路演練、技擊術三位一體的運動。

功法或稱內功，是套路演練和技擊術的基礎，也是修身養性的健身之道。技擊意識是各派拳法共通的屬性，技擊意識使以表演為特徵的套路演練有著一種獨特的美質。而不同風格的徒手或器械的套路演練又使武術便於傳授和積累。正是這種寓技擊、養生、表演於一體的特色，使其受到不同年齡的中國人和外國朋友的喜愛。

(二） 、武術是在中國陰陽、八 卦、太極、五行等古典哲理、尊師重道的仁義倫理和中醫理論與古典兵學戰略戰術指導下，建立自己的技術理論的。同時武術與舞蹈、雜 技等傳統表演藝術有著血肉相連的共生關係。

武術對戲曲、文學都有深遠影響。武戲是中國戲曲藝術重要內容，而武俠小說又是中國文學中的深受大眾喜愛的一支，這也是武術被奉為體悟東方哲理的一種道術的原因。

(三）、武術作為民間歷史悠久的民俗文化，內容極其龐雜，各種民間拳法，近千種，特別是各種象形拳法，如龍行拳、金獅拳、蛇拳、黑虎拳、螳螂拳等飛禽走獸、花鳥魚蟲，皆成其模擬物件，使其具有豐富多彩的藝術魅力，又成為舞蹈、戲劇創作者取之不盡的動作表現力的資源。

由於武術成為不少宗教民俗活動的重要內容，使其具有超越世界上任何國家的體育的博大精深的特點。正由於此，在很長的時期裡，武術被稱為國術（至今在臺灣和東南亞一些地區仍被稱為國術）。

二、中國傳統舞蹈的武技

性特徵

中國傳統舞蹈包括三個方面：

古代宮廷的國家慶典和祭祀天地的禮儀舞蹈；

民間流傳久遠的民俗舞蹈（又稱民間舞）；

宋元明清以來經過歷代藝人精雕細琢的戲曲舞蹈（亦可稱古典舞蹈）。

在這三類舞蹈中，武技性成為它們共同的特徵。

(一)宮廷禮儀舞蹈中的武舞

西周時代（公元前11世紀制禮作樂，曾集中整理了前代遺留的 《雲門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大護》等五部樂舞，同時又創作了歌頌周武王伐紂武功的樂舞《大武》並稱“六代舞”，用以祭祀天地祖先，教育貴族子弟，形成中國文化史上雅樂舞蹈的高峰。這六部樂舞，就分文武兩類，前四種是文舞， 後兩種《大護》、《大武》是武舞，以武象動，成為宮廷慶典舞蹈的傳統。

漢代（公元前206—公元220年）是中國俗樂舞文化的高峰，漢高祖劉邦以巴渝軍中的民間勇武之舞，定名《已渝舞》，引入宮廷，作為武舞象功；《巴渝舞》在魏代（公元220—280年）改名為《昭武舞》；至晉代（公元281— 420年）改名為 《宣武舞》；都明確標出“武”字。該舞直傳至隋代（公元589— 619 年）。晉帝曾命傅玄作歌詞，內中有《短兵篇》，描寫集體劍舞的形姿，素被武術史家引敘：“劍為短兵，其勢險危，疾逾飛電，迴旋應規，武節齊聲，或合或離，電發星騖，若景若差，兵法攸象，軍容是儀。”飛掣電閃，驚險動人。

唐代（公元618—907年）是中國燕樂舞文化的髙峰。有名的《秦王破陳樂》就是歌頌唐太宗李世民武功的大型武舞，一百二十位披甲執戟的舞者，在戰車引導表現戰陣的宏大威武，影響深遠。唐代教坊樂舞分健舞、軟舞兩大類，大多來自民間，用於宴享，健舞中不少舞蹈就是來自武術，如有名的《劍器》、《達摩支》等。

劍舞自漢代始興，唐代大盛，著名的詩人李白、杜甫、辛棄疾都有許多吟詠劍舞的詩篇，至今雅俗共賞，受到大眾喜愛，成為亦舞亦武的一種雅好。

(二）民俗舞蹈中的武技特色。

民俗舞蹈，或稱民間舞蹈，主要是流傳在農村的舞蹈，許多舞技直源於武技，不管是“秧歌”、“高蹺”，還是“龍舞”、“獅舞”都與武術有著密切的關係。

民間傳舊時代“舞獅”就是作為老百姓暗中習武的掩護，中國廣東省的獅舞就直稱 “武獅”。有名的“晈州秋歌”，就被稱為“武花鼓”，舞中的角色行當也都以武藝高超的梁山泊好漢命名。武術的撲跌滾翻技巧多被吸收到舞姿中。

河北省的扇舞，就有一種名為“武術扇”。不少民間舞蹈的主要角色都是由精通武術的演員 表演。武術興盛之鄉，往往是民俗舞蹈繁榮的地方，由此可以看出它們之間互為滋哺的關係。

(三）豐富多彩的戲曲武打藝術

中國戲曲的舞蹈藝術成為儲存至今的古典舞的寶庫，它的醇美和豐富就得益於武術，沒有那系統的武功基礎和十八般兵器的多彩的戰器舞，就沒有今天的戲曲藝術。

京劇的武打藝術，是把武術套路演練藝術化最成功的典範。

京劇的前身徵班中雖有不少武戲，但在行當的分工上卻無專工的武行。到了京劇鼎盛之時，才分出了文武兩套劇目，並有了武生、 武旦、武淨、武丑等行當。由於廣大觀眾對武戲的喜愛，武生表演藝術得到了迅速的發展和豐富。許多戲班在戲報中以“全武行”為號召。

武行演員學習武術，自不待言，以唱功做工見長的青衣旦角藝術飲譽世界的梅蘭芳也終生精研武術，幾十年不斷從武術中吸取滋養，創造了醇美的梅舞。梅蘭芳曾拜過幾位武師學習形意拳和太極拳。他的“虞姬舞劍”就吸收了形意拳和太極劍的招法氣韻。他被世界藝壇譽為舞蹈家、歌唱家和武術家三位一體的藝術大師。“

四大名旦”之一的程硯秋先生也是終生習武不輟，並將武藝化入他的舞步和有名的水袖舞姿中。他向髙子云學楊式太極拳，拜醉鬼張三習黑門炮錘，從張斌如練太極五行錘。他甚至受聘於日內瓦世界學校做過武術教師，教外固學生太極拳。為傳播和發揚中華武術文明做了不 可磨滅的重要貢獻。

（劉峻驤）