韶舞的意思是什麼

導讀：在先秦時期，古樂聲舞不僅體現了文明，昌瑞，還表達了社會中的王治和威儀，它總是在特定的時光發揮著自己奇特的功效，可以愉悅人心，展翅翱翔。

樂舞，是具有感性美的娛樂表達方式，也是人們對於美和愉悅的最原始表達，從先秦時期開始，樂舞就以獨特的姿態存在著，表達著人們內心對於精神世界的追求和對先秦文明的尊崇。

《皓鑭傳》中的趙姬起舞

伶倫：軒轅黃帝的樂官

據史料記載，伶倫是中國音樂節最早的鼻祖，也是軒轅黃帝的樂官，相傳，他根據鳳凰鳴叫的兩個六聲，制定了十二音律，

據《呂氏春秋·古樂篇》中的詳細記載：

“聽鳳凰之鳴，以別十二律”

至於伶倫是否真的聽過鳳凰之鳴叫，現在還需要探討，但是大自然所發出的聲鳴樂和，的確是音樂節創作的啟蒙。

經考古人員發現，在中國更早的時期，

大約7800年以前，中國古人就已經制造出了“賈湖骨笛”。

多為七孔，可以吹奏六聲的音階，也可以吹奏不完備的七聲音階，前人對於音律的認識，已經遠遠的超出了我們的想象。

先秦時期中國最早的舞蹈

至於說到中國最早的舞蹈，也可以在追溯到先秦時期，在現在所發現的相關文物當中，青海大通縣出土的舞蹈陶瓷盆，距現在已經有五千年的歷史了。在陶盆上，還有相關大型祭祀的場景，人物的頭部和身體上的飾品飄然而動，成對而舞，如同在訴說遠古時期歡快而崢嶸的一幕。

雖然先秦初期的舞蹈內容表現形式趨於簡單，但是場面卻是熱鬧非凡的，呈現出了先秦時期禮儀之邦的娛樂方式。

根據《呂氏春秋·古樂篇》中的記載，在遠古時期，就已經有“葛天氏之樂”的相關表演，“三人操牛尾，投足以歌八闕。”場面實現了禮樂、舞蹈和詩歌的全面組合。

在此後的時光中，舞蹈的形態得到進一步的發展和變革，每一個朝代都有其代表性的作品和舞蹈方式。

比如皇帝時的《雲門》、唐堯時期的《咸池》，舜時期的《簫韶》，以及夏朝的《大夏》等，

這些歌舞形式美輪美奐，即彰顯了朝代的興盛和時代的變幻，也為人們的生活提供了助興和娛樂的方式。

樂舞可以”兵不血刃而攻心“

在上古時期，樂舞的功能不但齊全，而且還可以帶來一定的享受和美感，體現了一個民族姓王昌瑞和王朝文明的禮儀。

相傳大舜時期，南方有一苗氏不肯歸順王朝，大舜奉命討伐，但是屢次無功而返，直到有一次，舜在極端無奈的情況下，遇到了一個叫伯益的高人指點，收起了刀兵，只派出了兩支樂隊，一隊手執盾牌和斧頭，此為武舞；另外一隊人手拿雉羽，此為文舞。

在兩隊對峙之時，排隊而舞，每日不斷，這樣的陣勢，看的苗氏瞠目結舌，於是在盡失方寸之際，自嘆不如，七十天之後，無奈主動來降了。

這是一個很好的例子，在以刀兵相見的年代，舞蹈卻以另外一種姿態讓對方感到心寒，因為對一個禮儀之邦來說，樂舞可以代表社會的崢嶸和經濟的繁榮，很多時候都可以做到兵不血刃，攻心為上。

說到這，倒讓我想起了《史記》中的《項羽本紀》，相傳項羽被圍垓下，劉邦也是聽信了張良的計策，利用“四面楚歌”的方式將楚軍瓦解，這是歷史上很有名的一個攻心為上的事件。

在

《呂氏春秋·古樂篇》中，也有帝王崇尚古樂，看重歌舞的相關記載，“凡古聖王之所為貴樂者，為其樂也！”

夏商周時期樂舞的繁榮

夏朝之時，王宮中也聚集了大量的歌舞樂伎，

《管子輕重甲》中有相關的記載，雲“晨噪於端門，樂聞於三衢”

。在夏桀的宮中，樂舞之人達到了三萬之眾，可見古代帝王對於樂舞的看重，清晨都有操練歌舞的聲音，響徹宮外，遠達街市。

在周朝建立之後，已經把歌舞融入到了當時本地的音樂中，姜子牙在分封地建立了齊國，也將《簫韶》帶到了齊國，整個音律更加的流動和自然。

就連聖賢孔子在聞聽了《韶》音時，都覺得心蕩神怡，三月不知肉味

，“不圖為樂之至於斯也！”

舞蹈的柔美讓孔子也大發感慨，在屈原的《離騷》中，更是有一番見解，他融入了自己的情感，寫出了流傳千年的名句

“奏九歌而舞韶兮，聊假日以蝓樂“

，聞《九歌》之樂曲而觀《離騷》，大抵聖賢能夠感受到的，也是社會中最美好的音律。

在《樂記》中，有這樣的記載：”詩，言志，歌，詠其聲也，舞，動其容也！，三者本於心，然後樂氣從之。“

在天然的環境中，將舞蹈，樂曲和詩完美的融合在了一起，渾然天成！

在最早的《詩經》中，其實也是為了歌唱而寫出的，歌曲總數達到了305篇，《史記》中有相關的記載

”三五百篇，孔子皆絃歌之。“

《墨子》中有云”誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。“

似乎在當時的社會形態下，詩和歌以及樂舞是分不開的，也是當時最主要的娛樂休閒方式。

春秋時期高度自由而活躍的歌舞時期

在春秋戰國時期，周王朝”禮崩樂壞“，進入了一個思想高度活躍而且自由的時期，在這個時期，也營造出來社會生活中的歌舞之樂。

舞月已經不僅僅是宮廷中的特權的，更是瀰漫到了民間，戰國時期著名的縱橫家蘇秦來到了齊國臨淄，看到了”甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞……“的情節！

蘇秦作為一個游水的戰略家，巧舌如簧，言談中不乏有溢美之詞，但是當時齊國的盛景也不是空穴來風，城池中百姓的文娛生活，已然豐富！

到了秦始皇一統天下之後，即以軍權之威大肆的追樂，在他的宮廷中，有”婦女倡優，數鉅萬人，鐘鼓之樂，流漫無窮！“在展現統一之盛世的同時，其鋪張和奢靡也值得反思！