這個標題，非個人妄言，出處來自於古書論。只可惜，實證實修者少而又少。今天我不多解釋其中緣由，只說獲得這種狀態的方法。其實法，千千萬，我只從我個人實修的角度來說，只講存在的共性的一面。望真正要學古典傳統書法的朋友，多多讀古書，多多理解實踐。

詳細的說明之前，重要的事情再重複一下。一定要相信古代道家哲學，二是書法是古代人的創造，相信古代人的書論，那都是實證後的經驗總結，不是胡編亂造。三是書法，不是寫字，寫的字有文字交流之便，當代的都是文字之便，小學語文教的那一套，你用軟毛筆表達，不如直接用硬筆書寫。

書法，書藝，書道。三者是三種境界。書者，如也。古典書法的學習最終目的是明心見性，因為書是心法，是身心潛意識的自覺，這種自覺符合六藝創造的文字原理，每一個字，是心化出來的。這樣講可能，還不好理解。簡單一點說這個學習的過程。我們平常的書寫是動用肌肉筋骨等發力，來實現軟毛筆的運動。而古典書法，是完全放棄這肌肉和筋骨的，是運氣，人之身體有陰陽二氣，此陰陽二氣，透過練習，是可以透過人之潛意識，也就是心意來領導的。比如太極拳，形意拳，大成拳的內家功法，都是在講這些，古典的音樂演奏，歌唱，舞蹈，中醫等，都有此說。而心意的訓練是透過入靜，練習渾圓狀態來實現的，渾圓狀態是身心中正，筆心中正的狀態。這個過程的訓練是忘我的訓練過程，讓自然本然的我顯現，你的心就是毛筆的筆心，筆心就是你中正的那個心。

神運的一個重要原理是，無極的渾圓狀態，產生上升和下沉的陰陽二氣，靜極之後生了動，毛筆的運動是在靜極的狀態下顯現出來的，所以練習松沉入靜是首要的前提。古人將書法的執筆放在首要位置，正是透過間架的身體結構糾正，來首先達到身心的中正。我梳理各種執筆姿勢，基本不離擫壓鉤格抵五字決，所以五指執筆實執就是五個手指分工執筆，虛執，可以二指執筆，三指實執筆，甚至握筆，等等，這裡面重要的一點是左規右矩，雙鉤，然後相合五指齊力，五指齊力，其法在於執筆愈緊，則腕虛，掌豎則腕平，這幾點做到，自然能將全身之氣力傳達筆端，注意是氣力，不是單純的力。這個時候身心和毛筆都會達到中正狀態，人之腕平掌虛，沉肩附肘，虛領頂勁，腳與大地相接，頭頂與虛空相接，以腰椎中丹田為氣棸氣散之地，源源不斷天 旋地轉產生不斷的動能。人之狀態，上似笑非似，如佛。下身似尿非尿，似能提起地面。這就是實修後的意體感 知狀態。

則心可運腕，腕運筆，筆心在意體指揮下，以陰陽二氣的八個立體面的不同勁別沖和引起圓為出入，方為進退的運動。書法，如也。這是最早的書法概括，它不離六藝造字之原理，如鳥之氣運狀態，如山川河流各氣勢狀態，如鳥獸，如大石，如猛虎撲食。這個如，我今天特意講一下。前提你要獲得身心中正和筆心中正，實現意體，你才能感知那個筆心，這個筆心，我們簡單一點描述，它類似於毛筆的中軸，但是實際是類似於魚在水中靜止，上下左右，四面八方，包裹它的水和魚身體這個裡外，是不偏不倚的狀態，似乎著了力，似乎又沒有著力。那個感知到的中，就是心，類似於0座標，但在傳統道家中，它是螺旋的更多維度的，所心這裡不多說，你能感受到，這裡面的狀態，是你的明心見性。

篆書，若取縱勢，無論如何，不離左規右矩法則，即使你隨心所欲，但不可離方矩。天恆定旋，地為承載，這就是轉左側右的氣勢，是天地運動之原理，古人的智慧總結，天與地之間還有人，天地可為人，人可左右天地，這是古代人的道家智慧，此處不多議，後期會慢慢給予實修的感知分享給大家。只說這個如。篆書，取縱，惟圓規也就是提挈，醍醐灌頂狀，為首要，以進退摺疊為地之承載，相互之間為根，守中，藏中，用中的過程。手擀餃子皮，龍之運動（蛇之運動為草書，但產生於篆）單輪腳踏車運動，蝶泳，虎下山，滑板運動，這些都可以如，是我們實修後的那個心，如萬物，但是篆書注意一個問題就是螺旋，農村的石磨也是左規右矩，但是這裡面有一個虛實問題，包括我們擰動梅花螺絲，也有虛實的動靜關係。