要想學好中醫，

必須要有一個明白人給你指路，

幫你遮蔽錯誤的資訊。

要想學好中醫，

要有講究實事求是的科學態度和堅定不移的學習決心。

知易行難，唯有去做才會有結果。

三大秘鑰，幫你叩開《傷寒論》的千古之門：

打基礎，實事求是的科學態度和方法，學習的一些方法。

（一）、打基礎

自學中醫不知道是怎麼個自學的方法：

比如：自己看傷寒論，零基礎進行自學，剛讀到第一句：傷寒之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。這些個字詞，如果只是圖個新奇去自學，不求甚解。還不如不要浪費時間。

因為，從傷寒論的第一個條文開始：

你就要對六經，脈象，方劑藥物能有一定認識。關於如何六經辨證？怎麼把脈？怎麼學習中藥？怎麼學習方劑？

我之前的文章有過詳細的介紹：（零基礎小夥伴，務必看完下面的文章）

六經、六經病、六經辨證（開啟《傷寒論》的金鑰匙）

如何學習脈診？（原理篇）

脈診，到底要摸出什麼？

最有效記憶中藥的方法（彙總）

從遊戲角度來學中藥：找不同

自學中藥的書籍和歌訣推薦（必備）

真傳一句：金匱方劑點悟（精讀三遍）

這些都是要學習傷寒論前，要進行的基礎鋪墊。

凡是有意義的事情，都是不容易。

就如同你要學習中醫，踏出的第一步：要有一定的基礎概念認識。基礎這種東西，越向後面學習，你就會發現他的重要性。

在最基礎的層面上，你要進行死磕，就是你看不懂的概念。只有這樣，你才會有自己的邏輯體系，不必人云亦云。

（二）、實事求是的科學態度與方法

第一，以經解經、孤證不立。

一個時代的醫學必然根植於當時文化背景。據考證，根據《傷寒論》的正文前面的《傷寒論 序》的推斷，《傷寒論》的成書年代應該在東漢建安十年以前。東漢是中國傳統文化繁榮昌盛的一個時代，其中的《周易》就繁衍併發揚在此，其衍生的數術理論就是包含了當時中醫的理論。今天我們所能獨到的有關東漢時期的醫書有：《神農本草經》、《難經》、《黃帝內經》等。

在研讀《傷寒論》過程中，因為很多基本概念和理論我們都無法找到確切的解釋，所以就造成了客觀上的困難。

具體的方法：

首先，對原文進行科學的分類、歸納、分析等邏輯方法。讓自己的結論建立在堅實的、正確的基礎之上。

其次，引用乾嘉學派提出的重證據、重分析的學術態度。也就是“以經解經”、“孤證不立”的觀點。對於本書的疑難點：先從本書中找到相關的根據，在原書找不到的情況下，可參考本書產生的歷史時期最接近的相關書籍中，尋找相關線索。並相互參照。

這也從側面回答了為什麼很多中醫大家都會推薦東漢時期的相關醫書。

第二，要跳出固有的思維方式。

每一本書，都是當時特有的歷史背景下創作出來的。都有一定的侷限性。他的創作受到了當時的哲學、文化背景的影響，有一定的歷史痕跡。

第三，客觀性。

主觀臆斷，是長期存在於《傷寒論》中的最大弊病。我們在學習的時候必須尊重客觀事實，不信口開河。一切的結論：必須重事實，重證據。

最後，我們研究《傷寒論》的目的在於提高我們的看病療效。研究前人的到底是怎麼看病的？診斷的依據？用藥的思路？對疾病的發展規律的總結。

研究理論是為了更好提高臨床技術水平。

（三）、學習的一些方法

首先，《傷寒論》的原文是古文言文。對現代人來講，有很大的難度。

要掌握他行文的文法：比如知道什麼是“省文”、“倒裝”、“插敘”、“舉賓略主”等

其次，跨越了上千年的代溝，就算是讀明白了原文。理解上也是一大難關。

多參考同時期的相關醫書，特別是《黃帝內經》等。孤證不立，以經解經。

最後，怎麼在日常的看病過程中去運用 《傷寒論》中的方劑？

務必要掌握每一個方的病機和適應症。

往期推文：

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