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道阻且長,行則將至;行而不輟,目標必達
做人的第一個層次是什麼 好人
學用《道德經》
第三十三章
江湖上有你的傳說
那是你不朽的痕跡
【觀點】
有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有門道,有路數,有生存智慧,有處事法則,江湖上流傳著一句話:欲做事者先做人。
什麼是先做人呢?
難倒了無數人傑好漢,長使英雄淚滿襟。
比如前幾天,某經濟學者告誡溫鐵軍說:你做個人吧。就屬於是立場不同造成的觀點不同這一類的情形。
其實江湖也很糾結。
如果選擇屁股決定腦袋,求存決定求真,迎來的一定是生存環境持續惡化,生態環境不斷熵增,最後誰也無法生存。
如果選擇腦袋決定屁股,求真超過求存,那就會生出扯皮的情況,真作假時真亦假,假作真時假亦真,撲朔迷離,最後一定會是劣幣驅逐良幣,壞人遺害千年,好人生存艱辛。
好在先民強悍,留下五千言一部《道德經》,為有緣者啟示津渡,為後來人指點迷津,為讀者君交流討論提供思辨精神。
我認為,自然耗用無數年時光進化出了人類,智慧超出萬物萬類族群,絕不是讓其毀滅自然,更像是為了讓其求真,帶動人以及自然永生長存。
於是,人分兩種,一種是我死之後哪管它洪水滔天。一種是,我活著是為了周遭的人更好的生存。第一種人他活著別人就不能活。第二種人他活著大家就有可能活得更好。
人生百年,對於自己而言散漫悠長,放在人群中不過一瞬。
擁有金錢幾乎可以買到一切,讓鬼為你拉車推磨,卻終將淪為物資的奴僕。
高貴心靈必將落個一生清貧,難得幾人追隨認同,肅然起敬背後且是深深疏離。
為什麼會這樣呢?
我們一起來看老子在兩千五百年前留下的一道流星雨——道德經第三十三章,不朽與傳奇。
【原文】
知人者智,自知者明;
勝人者有力,自勝者強;
知足者富,強行者有志;
不失其所者久,死而不亡者壽。
【今譯】
有許多名人說,人生毫無意義,
一個人的一生一世,至少要完成四個層次,做到八件事。
你做到了,於己意義非凡,於人價值無限。
你做不到,空談人生意義,好像還沒有資格。
能夠知人,知人知面知心,是人來到世間完成認知任務的第一個層面的第一個階段。
能夠自知,對自己的身體心理靈魂,各種狀況,能吃幾個饃,該出多大力,怎麼才有趣,瞭如指掌,這樣就不會拿著機器檢測出來的一串數字去買藥吃。而是會做出合理安排,透過怎麼運動怎麼休息,怎麼吃飯,怎麼睡覺,怎麼工作,怎麼學習,呈現自己,實現自己。
處處能勝人一籌者,會得到眾人的肯定與仰視,強而有力是終生追求的初級階段,我們看到了太多渴望變強的表述,比如,我們要從文化大省變為文化強省。我們對於力量的渴望,從未停止。
有些沒有文化的國度會認為,能去打別人,才會顯得強大,掠奪別人的東西,才是變強的途徑。
有些自以為是的國度會認為,篡搗別人打架才是自己發財的機會,可以輕鬆拿下雙方,從而保持自己的強大。
讀懂道德經的人卻知道,只有能夠不斷超越自己,能夠戰勝自己的人,才會日益強大,更有力量。
那麼,我們為什麼要渴望強大,渴望力量?
這是因為生命在驅動我們成長,去做兩件事情:第一件事是懂得知足,安寧靈魂,打下家庭的基礎,讓自己的延續下來的血脈,能夠順利成長。
第二件事是樹立目標,讓生命在自己的時代綻放發光。這是生而為人的責任。
如果,我們耐受不住社會接踵而來的壓力,致使家庭瓦解,婚姻崩潰,那就是這條路走錯了,失去其所住的家庭,弄丟了生命交給你的百年珍貴時光。
為什麼這麼說呢?
家庭是社會的最小單位,是在培養我們用愛來維繫的訓練營,如果一個家庭,沒有愛只有利,家庭就失去了意義,不能長久。
生命交付給我們百年的時光,如何才不至於虛度呢?
不是說你此生有多麼顯赫,而是我們的精神,思想,主張,認識,能夠活多久。
有人終其一生,默默無聞,毫無建樹,有人千秋萬世遭人唾棄。有人在兩千五百年以後,還有無數人捧著他寫的道德經,孜孜不倦的閱讀。
可以肯定的是,老子活在我們心中;
不能肯定的是,他是否還存活在這個宇宙。
【引述】
我們接著觀點裡的問題往下談,為什麼會這樣呢?
因為無數人都誤以為,人生沒有意義。
畢淑敏說,因為人生並沒有什麼意義,所以我們才要為其造出意義。
周國平說,如果人生真沒有什麼意義,生命的盡頭亦是一場空,生命的價值就是和喜歡的人在一起,做些喜歡的事。
周國平是西哲叔本華的信徒,他要為人生找出意義。叔本華看到了人生的悲,而他卻看到了美麗。
王東嶽說,人生不是由自己規定的,自然的本能賦予我們的只是求存而已。
眼界太低了吧。
就算自然賦予我們的只是求存,而人性的光仍將在任何時空裡熠熠生輝。
那些認為任性不可測度的人,只是在恐懼罷了,不敢面對,不忍面對,這是半人的心障。
隨著人格圓滿,不算什麼大事。
我們的一生無非是在成人的路上飛奔或者迷醉。
【感悟】
讀道德經第三十三章的時候,想到了老子,於是每個字都活了起來,散發出人情味。
王德峰說,這是因為生命情感對映。
【
三親書房
】
道阻且長,行則將至;行而不輟,目標必達。