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康德將敬重這種道德情感作為道德動機，由遵循道德法則的道德主體，透過自身對道德法則敬重的保持，使人行善成為可能，並透過道德法則規範行為，從而不斷地導人向善...

“思維形式”指的是人在“直觀形式”之上邏輯思考，是康德構建它的範疇體系的基礎...

也就是說，對於能夠時刻遵從自己的良知行事的人，瞭解到“上帝”在那裡存在，但並不奢求認識它，它可以是任何一種神聖東西，要做的僅僅是保有純粹道德宗教的信仰...

因為人有自由，才能有道德，前面我們說，在康德看來，道德和理性是同一的，道德是理性的產物，是理性構建的，而自由和理性是同一的，擁有理性才擁有自由，自由的行為就是理性的行為，自由是一種超越自然的能力，這就是理性...

前不久中國社科院世界史所研究蘇聯的專家陳啟能兄曾語我，當今俄國學者有這樣一種說法，即蘇聯的哲學思維一味沿著黑格爾的路線走下去，全然忽視了康德的批判哲學，以致在思想理論上走入迷途，越走越遠...

我們發現，建立在康德倫理學基礎之上的“絕對規則”，是一種形式原則，它本身不屬於理論的理性範疇，因為理性是與現象相關的...

電影《絕殺慕尼黑》預告斯巴達克隊沒有中央陸軍隊那樣的背景，並不能給康德拉申太多可供挑選的人才，因而比起戈梅爾斯基，康德拉申還需要自己去挖掘隱藏在民間的好苗子，而在蘇聯的各個角落挖掘人才並指引他們走上籃球之路也成為了他的一大興趣...

”更多知識點總結見公眾號——教師編上岸刷題教師編必刷題庫：上岸者題庫相關知識三：教育目的的價值取向——個人本位論個人本位論的代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特、康德、愛倫·凱等個人本位論的主要觀點...

藥明康德每股收益打折的背後讓我有些摸不著頭腦···三、總結一下總的來看，我們認為藥明康德和泰格醫藥大額投資收益的獲得都是“有錢”背後的附屬品，而因權益工具投資可能要面臨較大的風險也無可奈何，但只要不是所有投資都在虧錢，企業還可以秀一波投資操...

某種意義上，上世紀90年代到2020年，其實就是資訊產業週期的後30年，在前30年的資訊科技發明過程中，出現了一批全球性的技術型公司（IBM、微軟、英特爾等），後30年ICT技術加速推動了各行各業數字化，一批全球性的數字化服務公司誕生...

尼采的“超人”，不能被理解為從“人”到“神”的“過渡”環節，是因為尼采把基督教和從希臘理念論的哲學傳統聯絡起來考慮的結果...

易中天說，關於審美情趣，康德提出了兩個契機，那就是無目的的合目的性和共通感...