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在現實生活中，社會、學校、家庭對於“隔代教養”已經習以為常，但是，祖輩參與教養的養育模式，打破了原本以父母為核心的家庭權力結構，也改變了影響兒童創造力發展的家庭環境...

或許是從小受到祖輩民間藝術的薰陶，和愛月能夠熟練地用納西拼音文創作並吟唱納西族“谷氣調”、喂麥達、啊麗哩、快板等群眾喜聞樂見的民歌...

包括嶺南古建築、祖輩生活展示及百藝坊三個部分...

而現在，人們的活動範圍是世界，不到生命的盡頭永遠不知道自己會在哪裡安家，沒有了地域種族的界限，幾乎沒有人能說出自己祖輩是誰，也就不知道他住在哪裡根本無法判別自己姓氏“虎”的讀音...