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不過譚嗣同的父親得知自己兒子被捕入獄即將問斬以後，並沒有發動自己的關係人脈向朝廷求情，而是選擇了無視...

譚嗣同雖然已死，但是王正誼救亡圖存的行動卻並沒有停止...

【注】望門投止：看到有人家就去投宿，形容人在逃亡途中的惶急情狀...

但後人不可理解的是，譚嗣同的父親譚繼洵作為朝廷重臣，當時是湖北巡撫總署湖廣總督，在譚嗣同被害前，歷史上沒有任何記錄說他利用自己的關係和能力，營救自己的兒子，真是讓人百思不得其解...

很多人知道大刀王五這個人是從戊戌變法時候開始，因為支援百日維新，又曾開辦“文武義學”，是江湖上人人敬仰的大俠，在營救譚嗣同沒有成功之後，王五去哪裡了...

《一刀傾城》王五劇照而時至今日，當我們再看《一刀傾城》的時候，這部電影就不僅是兒時的武打片了，它有了更加豐富的寓意，因為我們逐漸知道了，電影中那個在獄中寫詩的人叫譚嗣同，我們讀懂了他的詩，他被昔日共同赴京謀前程的袁世凱欺騙，最終落了個謀反殺...

潼關周圍崇山峻嶺，作者又說“不解平”，這些都含蓄地表達出詩人渴望獲得自由，以及雄奇開闊的胸懷與品質...

但圖謀重整旗鼓的康有為、梁啟超並不這麼以為，他們一不以為這是“公罪”，二要建立維新黨人巨大光芒的形象，三要繼續破壞慈禧、榮祿等人的形象，便由梁啟超操刀，將譚嗣同後兩句詩“手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論”改為了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙...

大刀王五然而，表演越醜陋，腐朽得就越迅速，慈禧不久即死，清朝不久即亡，但義士為變法獻身的精神卻不亡，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的詩句，不僅敲響了清朝的喪鐘，而且鼓舞了後來的人們為掙脫專制、獨裁而鬥爭的勇氣，義士的精神浩然長存...

最近播出的《大俠霍元甲》，趙文卓的新劇《大俠霍元甲》獲得了好評，而張永剛所扮演的的角色王五印象深刻...

”譚嗣同還指出了培養“心力”的途徑：培養人的慈悲與無畏...

透過這兩個典故，譚嗣同想要表達的就是希望在逃亡路上的康有為、梁啟超等人，能夠像張儉一樣被人們保護，也希望他們自己能夠像杜根一樣，忍辱負重伺機而動...