佛教發源地在哪裡

多年來，關於佛教發源地的歸屬，印度和尼泊爾一直相爭不下。兩個地方，都想讓這個巨大的文化圖示，成為自己的世界名片。

不過，如果以佛教創始人釋迦牟尼的出生地，藍毗尼村為佛教發源地的話，尼泊爾無疑才是佛教的發源地。

（釋迦牟尼畫像）

只是令人不解的是，有著兩千多年曆史的佛教發源國尼泊爾，為何卻把源於印度的印度教當作國教呢？

一、佛教發源地之爭。

佛教和其它宗教一樣，都是講述宇宙自然和人生規律的。自古以來，這些規律一直存在，只是沒有人去總結和發現。釋迦牟尼就是這樣一個善於總結和發現的人。

公元前543年，在北印度迦毗羅衛國的藍毗尼，誕生了一位喬達摩·悉達多王子。相傳他在29歲時大徹大悟，放棄奢華的生活和美麗的嬌妻，建立佛教。當地人都稱他為釋迦牟尼，也就是大聖人的意思。

佛教的鼎盛時期，當屬公元前4世紀到公元2世紀的印度孔雀王朝時期。阿育王不僅在領地內大力推行提倡，還到藍毗尼附近的佛祖誕生地訪問，派使者到加德滿都谷地，修建佛塔傳播佛教，促進了尼泊爾佛教的盛行。

時光荏苒，歲月如梭。大航海時代開啟後，英國人登陸印度次大陸，把大大小小的土邦整合成英屬印度，開始了長達數百年的殖民統治。不過，英勇善戰的尼泊爾人，卻得以獨善其身，仍然以一個獨立王國的形式存在。

1857年，領土廣闊的英屬印度內部，爆發了反抗英國統治的大規模起義。尼泊爾從自身利益出發，選擇和英國站在一邊，出兵幫助英國，鎮壓和尼泊爾交界的印度北方邦，成功平息了暴亂。

英國人心存感恩，不再堅持將尼泊爾納入英屬印度版圖。在劃分印尼邊界時，英國人還慷慨地把原屬於印度北方邦的藍毗尼村，劃給了尼泊爾。

一個村子而已，印度人最初也沒太在意。但是僅僅29年之後，考古學家們居然在這裡發掘出了阿育王石柱。傳說中的釋伽牟尼出生地，佛教發源地橫空出世，這一發現可謂舉世震驚。

一時間，藍毗尼村名聲大噪，世界各地的佛教徒紛紛前往，拜謁心中的佛祖聖地。聯合國教科文組織，還將這裡列為世界文化遺產。印度人追悔莫及，他們不僅失去了一棵搖錢樹，還失去了一張價值連城的歷史文化名片。

（阿育王石柱）

二、印度教的興起。

公元700年到750年，當時尼泊爾的國王，排斥佛教。把印度教吠擅多派的創始人婆羅門商揭羅，請到尼泊爾大力傳播印度教。到公元14世紀，統治者們更是迫使尼泊爾民眾遵從印度教種姓結合制度。

18世紀中葉沙阿王朝統一尼泊爾，把印度教的瑜辦行者戈拉克納特神化並奉為沙阿王朝的保護神，種姓制度進一步強化，統治者佔有的財富和權力達到巔峰。印度教在尼泊爾的支配地位更加鞏固。

最終，印度的原始宗教婆羅門，成功的取代佛教統一印度，並席捲整個南亞次大陸，佛教日漸沒落，尼泊爾當然也不例外。

在尼泊爾2011年的人口普查中，印度教信信徒多達81。3%，曾經的佛教發祥地，淪為印度教的天下。

（沙阿王朝的君主）

三、尼泊爾的國教。

早在1814年，殖民印度的英國人繼續北擴，入侵尼泊爾，廓爾喀士兵展開了英勇的抗爭，制止了英國的吞併，維護了國家的獨立。尼泊爾成為南亞僅有的一個獨立國家，以亞利安文化和印度教為精神支柱的沙阿王朝，成為世界上唯一一個以印度教為國教的君主制國家。

為了保證印度教的絕對地位，沙阿王朝驅逐英國傳教士，禁止外國人在尼泊爾傳教。並在憲法中明確印度教為尼泊爾國教，軍隊中配有印度教祭司。軍營定期舉行印度教活動，國家的節日也多以印度教慶典為主。

到了近代，南亞佛教開始復興， 民主運動風生水起，經過11年的武裝鬥爭，尼泊爾的君主王權制度土崩瓦解。

2006年5月18日，尼泊爾議會透過決議，宣佈尼泊爾為“世俗國家”。自此，1786年入主加德滿都河谷，統一尼泊爾的沙阿王朝所確立的印度教國家，也不復存在了。

（參考資料：《尼泊爾的宗教》等）