如何快速入定非想非非

初修如何入定，如何自由出入定境？今天懋福道人跟大家交流一下，怎樣訓練的自由出入定境。

訓練的關鍵，就是要懂得如何入定與出定，不懂修禪定的人，即使曾經入過定，也是每次坐下來，就等待體驗他以前靜坐的感受。依靠期待上一次曾經靜坐的體驗而入定。不相信定是可以隨時進入的。過去傳記裡記載，修行人出入自在，坐脫立亡，轉世不迷者很多。這個訓練好了，將來功夫深入，配合出體方法，要出入就輕車熟路了，但這只是身體的解脫。還不是得道，必須配合正統道法才能真正解脫。

打坐要入定，首先要有入定前的一些感受。如果一個人的身心都很舒適，健康，修法又正確，他入定前會產生輕安現象。全身非常舒服，一般感覺輕飄飄的，有些人會覺得身體越來越大，甚至膨脹充滿整個世界，有人會覺得身體越來越小，感覺要漂浮起來。這些現象都是煉精化氣的現象，是能量積攢的現象。有了這種現象後會產生很快樂的感受。這就是進入初禪的輕安覺受，初禪，二禪，三禪都有不同的快樂感受，到了四禪就捨棄樂受了，習慣了就忘了。我一再強調起初我們訓練打坐時要觀照身心的感受，除了了悟諸法的不生不滅，很重要的一個原因就是訓練自由出入定做準備。初入定的人一定會覺得全身很舒服，身上原有的不舒服感覺消失，外呼吸停止或者變得非常微細，內呼吸活躍起來，心念集中了，這樣我們已經進入初禪了。但初期我們往往不知道自己已經入定，倒是出定才發現。另外初入定的人往往有一種體驗就是從非常舒服的感覺出來會覺得腳痠麻痛，但是出來之前卻不知道痛，因為初禪只有樂受沒有苦受。離生喜樂嘛！你暫時離開了意識對身體覺受的分別執著，有一種初步超越身心的解脫快感。所以，入初禪時身心很舒服，一旦出定就會重新恢復分別意識對身心的束縛。

我們經常在靜坐中保持一知，也就是知道自己在靜坐，知道自己在散亂在昏沉的那一知。對於身心的反應，保持一知不要去研究。關鍵就在於我們是不是真正一念了，如果去研究，就有染了，就不是第一念了。在日常百忙中，也同時訓練，對一切聲色不起貪執，辱罵，讚歎。聲塵不過是聲音而已。其他聲塵也如此都是思維轉化。這個說起來簡單，但因為有無始劫的貪執在，我們很難將遇到的緣與自己的利益分開，做起來就難，要堅持訓練。日常百忙做到了，打坐時候就不容易散亂，進一步入禪就輕而易舉了。

以我的經驗，要入初禪上坐時先空掉雜念，但不是去多個空，只要對一切保持一知就行了。至於身心的反應，看著他，不迎不懼。真正做到了就可以立刻入定。對於前面的理論，感覺繁瑣的人，記住這個就行。很多人入定，先是安坐，一直坐，坐久了不知不覺就進入定境了。到底怎麼入的，什麼時候入的不知道。這樣其實是不對的，入定不管每個人能記憶起的經驗如何，有一點是共同的，就是必須保持一知，這是初步入定的必須具備條件。

畢竟能力有限，還望各位指正，共同修行！誠心所祈！一個字一個字打的太慢還望諒解。明天我想說一下道家百日築基的方法。

感恩各位的支援與分享。祝大家身心清靜。