茶道中焱羽是什麼意思

茶道中的身心享受可稱為“怡”。怡，即快樂，愉快，高興，喜悅之意。

中國的茶道中，可撫琴歌舞，可吟詩作畫，可觀月賞花，亦可論經對弈，可獨對山水，亦可邀三五友人，共賞美景。儒生可“怡情悅性”，羽士可“怡情養生”，僧人可“怡然自得”。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎。

但從古代開始，不同地位、不同信仰、不同階級的人對茶道卻有著不同的目的：古代的王公貴族講茶道，意在炫耀富貴、附庸風雅，他們重視的往往是一種區別於“凡夫俗子”的獨特；文人墨客講究茶道，意在託物寄懷、激揚文思、交朋結友，他們真正地體會著茶之韻味；佛家講茶道意在去困提神、參禪悟道，更重視茶德與茶效；普通百姓講茶道，更多地是想去除油膩，一家人圍坐在一起閒話家常……由此看來，上至皇帝，下至黎民，都可以修習茶道。而每位茶人都有自己的茶道，但殊途同歸，品茶都給予他們精神上的滿足和愉悅。

也可以說，只有身心都獲得圓滿，那麼便領悟了茶道的終極追求，這也就是茶道中所說的身心享受——怡。

中國茶道之“怡”可分為三個層次，即怡目悅口的直覺感受，怡心悅意的審美領悟和怡神悅志的精神昇華。茶道的修習首先從茶藝開始的。優美的品茶環境，精緻的茶具，幽幽的茶香，都會對修習者造成強烈的視覺衝擊，並將最直觀的感受傳遞給修習者；接下來是愉悅的審美享受，即在聞茶香，觀湯色，品茶味的同時，修習者的情絲也會在不知不覺間變得敏感起來。再加上此時泡茶者通常會對茶道講出一番自然的理解，修習者就會感到身心舒泰，心曠神怡；最後是一種精神上的昇華。提升自己的精神境界是中華茶道的最高層次，同時也是眾多茶人追求的最高境界。當修習者悟出茶的物外之意時，他們便可以達到提升自我境界的。