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明末思想家李贄把矛頭指向封建禮教，反對“三綱五常”對人們的束縛，他的思想主張和行為被當時稱之為“離經叛道”．李贄批判儒家思想，不致力於儒學，故A項錯誤...

“四處講學·寫書著述”54歲時，李贄從雲南辭職回加到湖北黃安，住在朋友耿定理家，撰寫一些讀史的文章，並教授耿家子弟...

1581年，李贄從雲南辭職回家到湖北黃安，住在朋友耿定理家，撰寫一些讀史的文章，並教授耿家子弟...

相對於王充，當時之人對李贄的讚美更甚，因為王充主要針對的是董仲舒的“天人感應”進行伐撻，而李贄則是直擊儒學的老祖宗孔子，他以反傳統儒學的“異端”自居，反對假道學，反對男尊女卑等等，這些都是上世紀70年代上層建築所需要的，所以，他也被劃為當時...

1218年（寧宗嘉定11年）4-5月間，同學黃幹、胡泳等10多人來廬山交遊，建流芳橋，李燔與黃幹、陳宓一起講學《乾》、《坤》二卦，後郡守邀請李燔擔任白鹿洞書院堂長...

明家在當時的山東勢力非常強大，齊、梁兩代就出了六個太守，但明僧紹志在講學，對做官沒有興趣，他起初在山東嶗山講學，山東一帶被北朝攻佔後，明僧紹就退到連雲港一帶繼續講學...

天啟六年（1626年），東林書院遭到全毀，東林人士被迫轉移到無錫東南鴻山相間，在祠宇道舍中繼續堅持講學，遠離了政治生活，當年顧憲成所作的這幅對聯也成為東林書院曾經的寫照...