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白雲生處有狂士，每破天荒驚世俗！讀懂思鄉卻寧死不歸故里的李贄
李贄與故鄉的情感是複雜的...
李贄之死：76歲高齡的思想家為何被下獄？入獄後為何憤然自殺？
萬曆三十年（1602年），禮部給事中張問達秉承首輔沈一貫的旨意上奏明神宗，指控李贄刊刻《藏書》、《焚書》，以“呂不韋、李圓為智謀，以李斯為才力，以卓文君為善擇佳偶，以司馬光論桑弘羊欺武帝為可笑，以秦始皇為千古一帝，以孔子之是非為不足據...
歷史那些事，李贄是明代的思想家，大膽向傳統儒學挑戰
李贄一再告誡人們，一定要對傳統儒學進行思考分析，即使是對孔子也不能盲從，他追悔自己過去的一言一行，作了極為生動形象的比喻，他說自己在50歲以前好比一條犬，因為前犬吠形，也隨而吠之，他又說自己以前好比是矮子看戲，雖被前人遮擋不能看清舞臺，但仍...
李贄：天生龍湖，以待卓吾（上）韋力撰
而他的這段話又透露出了另一個細節，那就是在當時就有很多人認為他是個另類，李贄說：既然被別人看成另類，不如就做得更另類，這些因素加在一起，讓李贄下定決心落髮為僧，但他也明說：其實出家不是他的本心...
明末思想家李贄是一位狂狷之士：剃光頭髮留著長鬚，講學傳道
明末思想家李贄把矛頭指向封建禮教，反對“三綱五常”對人們的束縛，他的思想主張和行為被當時稱之為“離經叛道”．李贄批判儒家思想，不致力於儒學，故A項錯誤...
《萬曆十五年》對中國的批評，偏頗在哪裡？
黃仁宇在《萬曆十五年》中提出了晚明乃至整個中國封建王朝存在的問題，在簡單地提出了“實行數目字管理便能實現現代化”這個論點後，他的“解決方案”就戛然而止...
“明末·清初”思想啟蒙“狂人·奇士”何人？
“四處講學·寫書著述”54歲時，李贄從雲南辭職回加到湖北黃安，住在朋友耿定理家，撰寫一些讀史的文章，並教授耿家子弟...
蘇先生讀史｜李贄：明代官員、思想家、文學家，泰州學派一代宗師
1581年，李贄從雲南辭職回家到湖北黃安，住在朋友耿定理家，撰寫一些讀史的文章，並教授耿家子弟...
明亡之後他不願考科舉，只好寫文為生，成為最早的專業暢銷書作家
清朝雕花木板《比目魚》，講述劉藐姑和譚楚玉的故事此外還有一點值得注意，李漁的小說中的男主人公往往妻妾成群，縱使是歌頌真情的《合影樓》在最後亦要讓珍生同時擁有錦雲和玉娟兩人，《夏宜樓》中則是令吉人將小姐和侍女兼收，《醜郎君怕嬌偏得豔》中更是令...
李贄的思想主張和對後世影響
李贄的文學地位、影響李贄以孔孟傳統儒學的“異端”而自居，對封建的男尊女卑、假道學、社會腐敗、貪官汙吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮...
《萬曆十五年》之李贄：論跨界達人，誰有我狂？
結語李贄有著文學家、教育達人、文化交流大使、行為藝術家等跨界身份，只是“異端”的外在表現，是李贄不得已的另類行為，是為吸引志同道合的同類，一起反抗世道的不公、黑暗...
泉州名勝古蹟到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧！
北宋政和間易為磚建，南宋紹定元年至嘉熙元年（1228-1237）改為現存石塔，先東塔10年而成，高46米...
大明第一狂人李贄，他的著作為什麼屢次被列為禁書
李贄在《焚書》中認為，人沒有聖賢貴賤之分，聖人和凡人是一樣的，都有功利之心，而我們每個人生下來其實和聖人都是一樣的，每個人也都可以成為聖人...
李贄，偉大的思想家，盜來火種點亮了晚明的學術天空，卻自盡而亡
相對於王充，當時之人對李贄的讚美更甚，因為王充主要針對的是董仲舒的“天人感應”進行伐撻，而李贄則是直擊儒學的老祖宗孔子，他以反傳統儒學的“異端”自居，反對假道學，反對男尊女卑等等，這些都是上世紀70年代上層建築所需要的，所以，他也被劃為當時...
李贄：青少年時期的生活是怎樣的？他接受了什麼樣的教育？
最早研究李贄家世的是葉國慶先生《李贄先世考》，根據廈門大學歷史系資料室 1955 年從晉江鳳池李家抄來的《林李宗譜》，首次披露了李贄先祖從事航海經商並信奉回教的事實，提示李贄思想可能受到商業文化和回教信仰的影響...
李贄為何被稱為明朝第一思想犯？他為什麼要反對孔子思想？
李贄自稱“自幼倔強難化，不通道（指道學），不信仙釋”，事實上深受王學影響，對佛家、道家乃至西方某些哲學觀點也有所沾濡，而與程朱理學及諸多傳統意識和世俗觀念格格不入，所著《焚書》、《藏書》等有許多離經叛道、驚世駭俗的言論...
與腐朽舊社會為敵的明朝思想家李贄，如何用思想狠抽朱熹耳光的？
明朝生活場景復原陶俑在此背景下，以李贄為代表的進步思想家，試圖擺脫四書五經和傳統理學的束縛，藐視禮法，追求個性發展，公然宣揚“私”“利”“色”是人生的自然需求，對“存天理，滅人慾”的理學教條提出勇敢的挑戰...
極限前衛！李贄的思想如果在明代大行其道，就沒西方什麼事了
總結上面說了這麼多，其實都是假設，就像資本主義並不會在中國古代發展壯大一樣，李贄極具個性的思想也不會在封建社會大行其道...
郭建龍：王陽明與明王朝的興衰
東林書院的重建，說明了顧憲成等人與王陽明、王艮、李贄等人的區別，王陽明開創了心學，以心學為契機，王艮、李贄等人發起了反叛思潮，從正統的儒教中叛離出去，形成了一次思想開化運動...