上週收到從噹噹網購買的《傳習錄》和趙老師推薦的馮夢龍的《智囊》。

今天我們來學習《傳習錄》，關於王陽明心學，促使我讀這本書的原因，在王陽明先生愛徒徐愛錄裡，“知是行之始，行是知之成，致良知，以良知知行合一”。

我想了解，王陽明先生在他那個年代將理想與現實，到底是如何做到知行合一的。

王陽明在給明朝皇帝打工時，又是怎樣追尋自己內心裡那份信仰的，經歷了哪些人生坎坷和曲折。

王陽明一生，追尋內心的那份寧靜，所謂“寧靜而致遠”，是陽明心學當中的一種境界。而在這種境界之上，更能夠看出王陽明的世界觀，與儒家的世界觀有著截然不同的思想上碰撞。

王陽明，因為心學而在中國歷史上具有重大影響，“王陽明心學”，不只是思辨性的、學術性的，更不是書齋的，而是“實踐的、行動的，是生活哲學和生活方式”。

可以說，王陽明恢復了哲學的本義：哲學是一種生活方式。古代的哲學家比如孔子、蘇格拉底，都是融哲學與生活為一體的，哲學即生活，生活即哲學。

王陽明的一生，就在實踐心學的一生，用他的實際行動，詮釋了什麼是王陽明心學，什麼是“知行合一”，什麼是“致良知”。

所以，我們閱讀《傳習錄》，一定不能只看文字，而應該和王陽明的實際生活相結合，才會有更深切的理解，才會有真正的收穫。由現代的費勇作家譯文。

不平凡的一生

王陽明，原名叫：王守仁，生於明成化八年（1472），明嘉靖七年十一月（1529年1月）去世，浙江餘姚人。他父親叫王華，是明成化十七年（1481）的狀元，做官做到南京吏部尚書。

他祖父叫王倫（字天敘），應該是一個灑脫不羈的人，當時的人把他比作陶淵明、林和靖。再往上追溯，可以追到西晉時期琅琊孝子王覽，王覽的曾孫就是書法家王羲之。

王羲之定居浙江紹興，一直傳到二十多代，有個王壽，移居到餘姚，成為餘姚王陽明家族的起源。王陽明原來的名字叫王雲。

據說他出生前，他祖母做了一個夢，天上一個神仙踏著祥雲把一個可愛的嬰兒送到自己懷裡。然後，隔壁就有嬰兒的啼哭，兒媳婦生下了一個兒子，就是王陽明。祖父為了紀念這個夢，就把嬰兒取名王雲。奇怪的是，這個孩子直到五歲還不會說話。

將近六歲那一年，有一天，一個和尚從門口經過，看到王陽明，感慨說：“天機是不可洩露的，你們既然洩露了，他自然就不會說話了。”於是，他祖父把他的名字改為：守仁。果然，很快就會說話了。

王守仁年輕的時候，曾經在家鄉附近的陽明洞築室讀書，所以，後來的人都叫他陽明先生。關於王陽明的生平事蹟，有一些一定有添油加醋的成分，這也是人性的通病，喜歡神化一些自己喜歡的人，當作神供奉起來。

但王陽明一生的經歷，確有非凡之處。一是，他很小的時候，就顯現了不凡的天賦，二是，他一生的經歷挺傳奇的，幾乎像一部武俠小說。

十一歲那年，跟隨祖父去京城，經過鎮江時，祖父邀約了一群朋友在金山寺喝酒。從前的文人，一起喝酒就免不了要即席賦詩，就在大家想著寫什麼好的時候，王陽明突然高聲朗讀了一首自己寫的詩：

“金山一點大如拳，打破維揚水底天，醉倚妙高樓上月，玉簫吹徹洞龍眠。”在場的人都很吃驚，一個十一歲的小孩怎麼能寫出這樣的詩？

有人提議以眼前的“蔽月山房”為題，再寫一首，結果，王陽明很快就脫口而出：“山近月遠覺月小，便道此山大於月。若有人眼大如天，還見山小月更闊”。這首詩也顯現了王陽明廣闊的視野。

十五歲那年，王陽明自己一個人出遊長城居庸關一帶，進入塞外蒙古等少數民族的區域，考察他們的情形，一個月後才回到京城。十七歲（1488）那年，王陽明奉父親之命，到江西去結婚，迎娶江西布政司參議諸養和的女兒。

結婚那天，準備行禮的時候，王陽明突然不見了。原來他一個人到外面散步，走到鐵柱宮，遇到一個道士，就聊起了養生之說，把婚禮給忘了。等到諸家的人找到他，差不多已經是第二天凌晨。

王陽明考了兩次會試，都落榜了，直到第三次考試，終於考中進士。此後在工部、刑部等當公務員，本來可以按部就班一步一步晉升。

但王陽明在1506年上書皇帝，抨擊當時的太監劉瑾，結果遭到廷杖四十的懲罰，還被關進監獄。

在監獄裡，王陽明每天讀《易經》，思考其中的玄理。最後皇帝下詔，把王陽明發配到貴州龍場做驛丞。

去貴州的途中，經過浙江，王陽明發現有殺手跟著他，於是在錢塘江邊寫了兩首絕命詩，跳進了江水中。

殺手以為他已經自殺，就回京城去向劉瑾報告了。不想王陽明是假裝自殺，實際是躲在一條商船的下面。他跟著這條商船，一直漂到了福建沿海，上岸後向武夷山走去。

在山裡，他遇到了一個人，這個人就是二十年前他在江西鐵柱宮遇到的那位道士。這位道士點撥了王陽明，不應該逃避，而是應該到龍場去赴任。

到了龍場，王陽明建立了龍岡書院，傳播文化，發展教育。龍場在王陽明的精神歷程上，是一個里程碑式的地方，“龍場悟道”即發生於此。王陽明講心學，講知行合一，就是從龍場開始。

1510年，朝廷任命王陽明做廬陵縣令，在縣令任上，王陽明顯示了傑出的管理才能和處理複雜事件的應變能力。

1511年，升任南京刑部主事，不久又調任北京吏部主事。1516年，王陽明升任都察院右僉都御史，巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地。

這幾個地方多年來一直遭受匪患，歷任官員都無能為力，但王陽明作為一介書生，展現了卓越的軍事才能，不僅殲滅了四股土匪力量，而且為當地制定了長治久安的政策。

這次江西平寇是王陽明一生中最值得稱道的“事功”之一。

第二大“事功”是平定寧王叛亂。

寧王朱宸濠的祖上是朱權，是朱元璋的第十七個兒子，當年燕王朱棣騙取他的信任，他與燕王朱棣一起造反，奪取皇帝的位置，但朱棣當了皇帝后，沒有兌現自己的承諾，反而把朱權打發到南昌。因為歷史上的過節，寧王家族一直都有不滿。

到了第四代寧王朱宸濠時期，正好當時的皇帝朱厚照荒淫無能，朱宸濠覺得機會來了，於是，網羅人才，苦心經營，終於在1519年起兵造反。

王陽明當時已經升任都察院右副都御史，正被朝廷派往福建剿匪，途中聽到寧王起兵，又折回南昌。在兵力懸殊的情況下，王陽明用計謀打敗了寧王。

當然，由於皇帝的昏庸，王陽明不僅得不到表彰，還差一點被誣陷為寧王同謀。1521年，武宗朱厚照死了，世宗嘉靖皇帝繼位。嘉靖下詔封王陽明為新建伯，這在當時是一個很高的榮譽。

此後幾年，王陽明一直在家鄉講學，直到1527年，朝廷又派王陽明去廣西剿匪，這是他一生中的第三大“事功”。

那時王陽明已經56歲，還患有肺病。他一路顛簸到了廣西，以招撫的辦法，和平地解決了匪患。王陽明在給皇帝的上疏中提到，廣西思恩十八九年中，不斷有人造反，是因為官員的設定體制出現了問題。

嘉靖七年（1528）十一月二十九日，在從廣西返回浙江的途中，在一個叫青龍鋪的地方，病入膏肓的王陽明到了生命最後一刻，他的學生問他有什麼遺言，他回答：“此心光明，亦復何言！”說完，溘然長逝。

他的遺體葬在今浙江紹興蘭亭洪溪仙霞山的南麓。

明天，我們接著講，“生命自覺與聖人人格。”

我是明明，請記得，世界和我愛著你！