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四、禮樂制度下的西周樂舞‘禮樂相須為用’，有禮的地方就一定要配以樂...

很多人說，炭十郎不僅是天選之子，還領悟到了通透世界，那麼他的日呼可以說是史上最強的，但是，炭十郎沒有開斑紋，他也不知道這個神樂舞就是日呼，只是用跳神樂舞的方法來守護家人，在面對惡熊時，可以一擊必中...

四、禮樂制度下的西周樂舞“禮樂相須為用”，有禮的地方就一定要配以樂...

引言縱觀整個中國古代舞蹈史，宋代舞蹈屬於中國舞蹈文化的轉型期，它在繼承唐代樂舞的基礎上，自己也在不斷地豐富創新，形成具有自身特徵的舞蹈風格，形成一種全新的舞蹈形式“隊舞”，它也成為宋代宮廷樂舞的重要展現形式...

唐代統治者順應歷史，採取各種有力措施鞏固中央集權，減輕民眾負擔，實現了國家統一，社會安定，生產發展和百姓安居樂業...

這即是周人詆譭《桑林》不適宜在祭祀祖先儀式中表演的緣由，周人認為《桑林》之舞在周人看來似有涉淫穢的表現，在鄭重之場合賓客應迴避...

敦煌飛天“樂舞伎”是古代從事音樂、歌舞表演的藝人，其中以表演音樂為主的叫樂伎，表演舞蹈為主的叫舞伎...

自民國大師王國維發表《周大武樂章考》一文以來，結合出土文物，尤其是近年對清華簡（周公之琴舞簡尤與樂舞相關）的解讀，大致認為：《大武》由六成（六首詩歌，“成”相當於章節的意思，和我們之前說的“終”有所區別，“終”相當於次、遍的意思）組成，比較...

有一部分大麴又叫法曲，大多清幽典雅， 其起源和佛教音樂有關，唐代時又融合了道教音樂的因素，又稱仙韶曲，唐玄宗最愛法曲，梨園就是為演奏法曲而設，他選了三百名坐部伎子弟在梨園進行演奏，並親自指導...

具體在魏晉南北朝時期表現為崇尚清淡、褒衣博帶，喜愛輕盈飄逸、抒情婉轉之美的舞蹈情趣，這些美學傳統一直延續並始終成為中國古代舞蹈藝術的審美標準...

原文作者：趙芸格（作者系：故宮博物院器物部館員）原文來源：《紫禁城》2018年11月刊《輕盈舞綠腰 慢捻抹復挑：從鄭振鐸先生捐贈的一組陶俑看隋唐樂舞》（因篇幅限制，原文有刪減）《紫禁城》官方授權，歡迎分享...

隨後拉丁舞正式進入中國，體育舞蹈成為舞蹈新一派...

主要參考書籍：《尚書》《禮記》《漢樂府》《魏晉南北朝詩精華二百篇》《全唐詩》《薈萃交流——異彩紛呈論魏晉南北朝文化樂舞》《論魏晉南北朝時期的佛教樂舞藝術》《淺談中國儒家文化思想對中國舞蹈的影響》...

周公在“制禮作樂“的通盤設計中，除了組織力量創作了紀念他父兄建周滅紂的功績的輝煌樂舞《大武》之外，還把傳說中的帝王，從黃帝、堯帝、舜帝、禹帝到商湯五位先賢時的樂舞整理恢復了起來，與紀念週武王的《大武》並稱為“六代舞”，成為雅樂舞蹈的先聲...

在唐代，劍器舞與草書作為兩種不同的藝術表現形式，深受當時人們的喜愛並影響深遠，從李倩的《從劍器舞與草書的碰撞談藝術的相融性》中可以知道，“草聖”張旭曾在欣賞公孫大娘劍器舞的過程中受到了啟示，他指出：“始吾見公主與擔夫爭道，而得筆法之意，後見...

參考文獻：［1］《淺談漢、唐時期舞蹈文化內涵及其藝術特點》 王曉丹［2］《中國漢唐舞蹈藝術的解讀》 李思嘉...

（老山貨視覺/攝）通遼市，大型蒙古民族樂舞史詩《蒙古風》，弓舞單人...

1. 皇家貴族運用樂舞傳達娛樂精神首先是破陣月在宮廷文化當中的表現，因為這種音樂形式符合統治階級對音樂的理解與愛好，這樣就能夠成為公平宴會當中必不可少的一個部分破陣月，不論是它的樂趣還是它所呈現的獨特的文化底蘊，都與宮廷宴會的奢華高貴相符合...

再來看具體研究內容，石窟壁畫所繪樂舞影象當然首當其衝，但敦煌文獻中也有一定數量的記載與樂舞相關，如音樂機構的設立、官方或寺院音樂的設定、音樂從業人員的使用、樂器製作行業的運作以及敦煌樂譜（見圖1）、敦煌舞譜（見圖2）、敦煌曲辭等，此外還包括...

唐朝的舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩種，起舞時配以音樂...