一寸粉筆，指點知識迷津

兩袖清風，最為清正廉明

三尺講臺，承載無限深情

四季耕耘，傾所有無怨言。

在教師節來臨之際

智策祝所有老師“節日快樂”。

春暉遍人間，桃李滿天下，尊師重教一直都是中國優良文化傳統。雖然1985年才正式確定每年9月10日為中國教師節，但在古代，就有教師節了。

古代教師節是哪天？

在古代，教師節分N種，就算同一年裡，“教師節”也遠遠不止一個。古代的大小節日，對於教師來說都是“教師節”！在特定的節令，或者一學年開始或結束，或者學塾開辦或關閉的時候，學生往往會向塾師送銀錢或禮物，這被稱為“節儀”。因為節儀是用來表示對塾師禮敬的，所以也被稱為“節敬”。

節令的確定，主要依照我國傳統的節日。如果說“小節日”型的“非正式教師節”有點多，那麼“正式教師節”就比較容易讓人記住了——在很多地方，“教師節”最重視的是三節兩壽：“三節”是指端午節、中秋節、年節，“兩壽”則是指孔子誕辰日和塾師生日。

古代教師節的活動

古代的教師節和孔子有莫大的關係。在漢、晉時期，每到孔子誕辰日（農曆8月27日），皇帝就會率領文武官員去祭拜孔廟，還會請教師們吃飯。當時雖沒有確立孔子誕辰日為教師節，但教師已開始享受節日休假、會餐等福利待遇了。

唐宋時代

唐宋時代，農曆八月二十七國都和各州、府、縣都要舉行孔子誕辰祭典，主祭者為地方首長，朝廷由皇帝親臨主祭。當時的祭典非常隆重。國子監、書院以及州、府、縣也要從本地學校的學長（主持學習事務的教師）、學正（做訓導工作的教師）中選拔成績突出者為“司業”，報送朝廷，這些“先進教育工作者”最高可獲賞銀500兩。

清代

到了清代，八月二十七這天，不但祭典孔子的規模和範圍愈加宏大，還將提高各個書院、學府、監院教師的薪金，成績卓著者在這天最高的會授予八品職銜，提升為院長、監院、掌教、館師等。清代許多著名學者如顏元、阮元、惠士奇等就是在那時得到的提拔。

民國以後

民國時期，我國也有段時間把這個日期定為教師節。即使1985年後定9月10日為教師節，也有相當一部分專家學者建議把孔子的生日定為教師節。在我國的臺灣地區，每年孔子的生日依然是慶祝教師節的日子，而香港在未迴歸祖國之前，也是把孔子的生日當作教師節。

古代“教師”從業也得透過考試

在西漢以前，教師多是推薦，並不需要從業考試。但到東漢時期，中國出現了教師“資格考試”——要想成為太學博士，得透過太常主持的考試（有點類似今天教育部主持的考試）。

而且，教師個人的教學經歷和年齡都有相應的規定，要求曾教過學生50名以上，年齡不小於50歲。

隋唐時期，中國形成了完備的官學制度。官學，相當於今天的公辦學校，既有小學，也有大學；既有綜合性學校，也有專科學校。當然，教學管理和要求也更規範更嚴格了，對教師從業資格和教學能力都有一套完善的考核辦法。其中，授課數量是考核定級的重要標準之一。

宋代是民辦學校開始興起和繁榮的時代，私立書院流行，但朝廷對官學同樣抓得很緊，要當上“公辦教師”同樣得考試。宋熙寧八年（公元1076年）實施的“教官試”制度，大概是中國教育史上最難透過的教育主管和教師資格考試。由於考試過嚴，全國州、縣的教授數量明顯減少。

歷史上最著名的十位老師

墨子

墨子是我國戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等十項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨學在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。

墨子精通手工技藝，可與當時的巧匠魯班相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。墨子曾做過宋國大夫，自詡說“上無君上之事，下無耕農之難”，是一個同情“農與工肆之人”計程車人。墨子曾經從師於儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。

孔子

孔子的一生大部分時間都從事教育工作，他教出不少有知識有才能的學生，相傳所收弟子多達三千人，特別優秀的有七十二人。那時有錢人家的孩子才有資格去學校讀書，孔子自己辦學就讓窮人家的孩子也有書讀。

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。孔子的教育思想影響了整個中華民族的教育，比如他堅持“因材施教”，對待不同的學生要用不同的方法。

荀子

荀子也是我國古代的一位教育家，他認為，學習對人來說是至關重要的，老師的教育決定了一個人未來的成長。他還認為學習要堅持不懈，不能“三天打魚，兩天曬網”；他覺得學生的成就是可以超過老師的。

孟子

孟子是儒家最重要的代表人物之一，《孟子》一書，在漢代就被認為是輔翼“經書”的“傳”，和孔子的《論語》並列。元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。在明清兩代，官方規定，科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取，要“代聖人立言”。於是，《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書了。

孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規範的起源，孟子提出了性善論的思想。他認為，儘管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。這種探討適應於當時奴隸解放和社會變革的歷史潮流，標誌著人類認識的深化，對倫理思想的發展是一個巨大的推進。

朱熹

朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以朱熹《四書集註》試士子，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化了“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。

蔡元培

蔡元培認為兒童從嬰兒時期就應接受“美”的薰陶，上了幼兒園就應該透過舞蹈、唱歌、手工等活動，認識到自然和社會的美。至於學習語文和數學，也要結合音樂和美術，不能僅僅教授比較枯燥的語法與演算法。

蔡元培主張學與術分校，文與理通科。他認為學與術，既有聯絡，又有區別。學為學理，術為應用，學必借術以應用，術必以學為基本，兩者並進始可。但學與術雖關係密切，而習之者旨趣不同，所以治學者可謂之“大學”，治術者可謂之“高等專門學校”。至於文理資料，互有交錯，治學者不可局守一門，應當溝通各科界限。

鬼谷子

鬼谷子，中國歷史上戰國時代的顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一書，又叫做《捭闔策》。

孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術、奇門八卦。他們耍的時代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時代。張儀、蘇秦主修縱橫術（遊說、外交）。他們出山略在秦惠王時代和秦始皇的曾祖父秦昭王時代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。鬼谷子先生這些徒弟出山時間大約從公元前280年到公元前230年，前後跨度達四五十年。

希臘三賢

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德在古希臘時期並稱“希臘三賢”，是二代師生關係。蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。

蘇格拉底（前469年至前399年），出身雅典手工藝家庭，自學成才。是著名的古希臘哲學家，一生並沒有留下任何著作。但他的影響卻是巨大的。在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的聖人，幾乎與孔子在中國歷史上所佔的地位相同。名言：暗戀是世界上最美麗的愛情。

柏拉圖，原名：亞里斯多克勒斯，（前427年至前347年），出身於雅典貴族，師從蘇格拉底，直到蘇氏逝世。後遊歷四方，到前387年返回雅典創立了自己的學校並執教40餘年。柏拉圖式的愛指的是“精神戀愛”，這種愛認為肉體的結合是不純潔的是骯髒的，認為愛情和情慾是互相對立的兩種狀態。在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。

亞里士多德（前384年至前322年），出身於古希臘吉塔拉地區貴族家庭。師從柏拉圖，在雅典的柏拉圖學園學習20餘年，直到柏拉圖逝世。後回國成為亞歷山大大帝的老師。被譽為“百科全書式的學者”。他是一句名言家喻戶曉：“吾愛吾師，吾更愛真理。”

教育是一種詩意的修行

是用生命溫暖生命的過程

親愛的老師們節日快樂~

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