洛川什麼鼓

以民情風俗而論，習慣上把陝北與關中之間的地域稱為“中生帶”。就在這中間有一塊高隆起來的方圓幾百裡的漫漫塬地，人喚——洛川塬。

每年正月，這塬上的人們聚聚散散，沸沸揚揚，好一派熱鬧。一群群鑼鼓手們，滿身披紅掛綵，羽扇綸巾，或胸前掛牛皮大鼓，或手舉一盞銅鑼，一個個形骸放蕩起來，狠命地敲打，鑼鼓聲震天動地，那鑼鼓點迷離古怪，那鑼鼓舞抑揚頓挫，神神秘秘。從日出到日落，這塬上的鑼鼓聲聲不息。西天染紅時，陰看上去，那鑼手們一個個面目朦朧，變成了皮影的形體，在西天血紅的背景下，姿意愈加怪誕，陰陰柔柔，虛虛實實，象是有一種超自然的神力促使，這便是洛川塬上的鑼鼓舞。

這鑼鼓舞細細看上去，帶有濃郁的宗教巫術色彩，那衣著飄逸的鑼鼓手們，一個個道骨巫身扮相，側身走弧形道場中的每一姿勢，都像是巫術儀式，道壇法術的套路。鑼鼓手們頭頂的小圓鏡象巫術中的鎮符之物，又像是法道中的照妖之器。那身背上“S”型的太極圖案，一虛一實，一陰一陽，象是生生不息的旋轉。

洛川鑼鼓舞緣何如此，觀其地貌，洛塬之北，溝壑縱橫，山河破碎，直極鄂爾多斯草原；洛塬之南，地勢起伏無定，貫通八百里秦川。古人云“山水之氣，以水而運”；洛塬之西洛河由北而南流與葫蘆河、仙姑河構成一條游龍，頭於黃陵，今有龍首為證。洛川古稱“風棲鎮”，意為鳳凰棲息之地，恰形成了“龍鳳呈祥”的聖靈之地：上古先民似乎看懂了這塊風水，改而以洛塬為法壇道場，祈禱消災滅難，逢凶化吉，祈求嬋脫羽化，圓歸涅槃，這種特殊儀式的舉動，整個是超自然的、神話式的，它力求一切手段與目的相同化。生生不息，代代衍襲，當“如火烈烈”的荒蠻時代，漸漸從神秘、恐怖中醒來，理性的、思維的東西日漸蔓延時，上古先民的本意初衷逐漸淡去，久而久之，便演繹成了而今洛川民間的鑼鼓舞。那年，觀洛川鑼鼓舞，元霄佳節夜宿洛塬，突發奇想，胡亂點化，所為虛言，是為洛舞小考。（文/王新江）