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1、十個老爺們兒去打獵，只回來八個還是空手讓時間回到舊石器時代的晚期，距離今天大概一萬年前，人類已經基本褪去了原始性，做事情沒有那麼魯莽，開始學會動腦子了...

重視教育，人才輩出優素福說，目前米南加保人總人口740餘萬，其中約650萬仍居住在印度尼西亞，420萬在其家鄉西蘇門答臘，其餘人口分別定居在馬來西亞、新加坡、荷蘭等國...

如今生活在麗江瀘沽湖地區以及雲南和四川交界處的摩梭人仍保持著一些母系氏族社會的遺風：摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外基本沒婚姻制度，一般是透過男子到女子家走婚的方式維持感情與繁衍族群，如果生下孩子則由母家負責撫教育...

男女“走婚”關係的建立一般透過勞動、生活、娛樂和交往等活動中逐步自願確立，它是以母親血緣為紐帶，感情為基礎，自由並受社會倫理規範的婚姻模式，是摩梭人實行母系制社會模式下的產物...

兩千年前西北遊牧放犛牛，如今西南定居搞旅遊專題二 母系也有強大男權，走婚還搞男女分隔，帶你認識更真實的摩梭專題三 摩梭人走婚，摩梭喇嘛走不走...

雖然軍事首領掀桌子演繹了一部家國大劇，但軍事首領既然繼承了“天”、“神”的正統性，就不好撕破最後的臉皮，比如一些人把已故母系統治者搬進去辦公場所哭喪，無奈之下軍事首領只能重建一個辦公場所，讓母系統治者的廟堂變為祭奠母系統治者的場所、失敗者的...

舊石器時代中期，早期智人在長期的生活實踐中逐漸意識到近親通婚的巨大危害，為了有利於繁衍後代和鞏固勞動組織，他們開始進一步排除兄弟姐妹等同輩之間的互相婚配，禁止族內通婚，實行族外婚制...

在母系社會中，女性的生育能力得到了空前的讚美，人們不理解男性在受孕中所起的作用，將生兒育女、繁衍後代的功勞全歸於婦女一方，女媧摶土造人的神話，就反映了人類對母性繁衍的讚美...